أكدت الدكتورة سلوى السويدي رئيس شعبة الامارات لطب المسنين أهمية الاستعداد الصحي الجيد لكبار السن قبل التوجه إلى الحج، خاصة لمن يعانون أمراضاً مزمنة، مشددة على أن التجهيز الطبي المسبق يسهم في تمكين الحاج من أداء المناسك بأمان وراحة.وقالت في تصريح خاص لـ"البيان "، إن رحلة الحج تتطلب من كبار السن إجراء فحص طبي شامل قبل السفر، للتأكد من القدرة الصحية والبدنية على أداء المناسك، لاسيما لمرضى السكري وارتفاع ضغط الدم وأمراض القلب، مع ضرورة التأكد من استقرار الحالة الصحية والسيطرة على الأمراض المزمنة.وقدمت السويدي مجموعة من النصائح والإرشادات المهمة لكبار السن خلال موسم الحج.<h2>فحص طبي</h2>وشددت على ضرورة مراجعة الطبيب المعالج قبل السفر  والقيام بفحص طبي شامل للتأكد من اللياقة الصحية، والحصول على التوصيات الطبية المناسبة وفق حالة كل حاج.<h2>الادوية</h2>وأوصت الدكتورة السويدي  بضرورة اصطحاب جميع الأدوية التي يستخدمها كبير السن بكمية تكفي طوال فترة الحج، مع الاحتفاظ بنسخة من الوصفات الطبية لتسهيل الحصول على العلاج عند الحاجة.<h2>ترطيب الجسم</h2>وشددت على أهمية شرب المياه بصورة منتظمة لتجنب الجفاف، خاصة مع ارتفاع درجات الحرارة وكثرة الحركة أثناء أداء المناسك.<h2>التعرض للشمس</h2>ونصحت رئيس شعبة الامارات لطب المسنين، باستخدام المظلة الشمسية والابتعاد قدر الإمكان عن الوقوف الطويل تحت أشعة الشمس، لتفادي الإجهاد الحراري وضربات الشمس.<h2>إجراءات وقائية</h2>ودعت إلى حمل قارورة مياه ومعقم شخصي وارتداء الكمامة، خاصة في أماكن الازدحام، لتقليل فرص الإصابة بالعدوى.<h2>الحالة الصحية</h2>وأكدت الدكتورة سلوى على أهمية أن يُطلع كبير السن المسؤول عن حملة الحج على الأدوية التي يستخدمها وأبرز حالاته الصحية، لضمان سرعة التدخل عند الطوارئ.<h2>تجنب الإرهاق والزحام</h2>وشددت على ضرورة تجنب الإجهاد الشديد والازدحام خلال أداء المناسك، مشيرة إلى أن الشريعة الإسلامية تقوم على التيسير، إذ أن الله "لا يكلف نفساً إلا وسعها".<h2>وسائل الراحة</h2>وأوضحت أن الجهات المنظمة للحج في المملكة العربية السعودية، توفر العديد من الوسائل المساعدة مثل الكراسي المتحركة والخدمات الصحية التي تضمن راحة الحجاج كبار السن.<h2>مرافق لكبير السن</h2>وأوصت بضرورة وجود مرافق مع الحاج المسن لمساعدته في التنقل وتلبية احتياجاته اليومية، مع أهمية توعية المرافق بالحالة الصحية لكبير السن وكيفية التعامل مع أي أزمة طبية محتملة.<h2>أحذية مريحة</h2>كما نصحت بارتداء حذاء طبي مريح وجوارب مناسبة، خصوصاً لمرضى السكري، لحماية القدمين من الجروح أو الالتهابات.<h2>كرسي قابل للطي</h2>وأشارت إلى أهمية حمل كرسي صغير قابل للطي، ليتمكن الحاج من الجلوس عليه عند الشعور بالتعب أو الإرهاق أثناء التنقل.<h2>بطاقة تعريفية وطبية</h2>واختتمت نصائحها بالتأكيد على ضرورة حمل بطاقة تعريفية تتضمن اسم الحاج واسم حملة الحج، إضافة إلى بطاقة طبية توضح الأمراض التي يعاني منها والأدوية التي يستخدمها، لتسهيل التعامل معه في الحالات الطارئة.

رئيس شعبة الامارات لطب المسنين لـ"البيان ":

12 توصية طبية للحجاج كبار السن.. كيف تؤدي المناسك بأمان وراحة؟

<div data-empty="false">كشفت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة أن موعد التسجيل لموسم الحج المقبل (1447هـ ــ 2026) سيكون في شهر سبتمبر المقبل للذين لم يسبق لهم الحج من قبل من مواطني الدولة، وذلك عبر قنوات الهيئة الرسمية وفق الآلية والاشتراطات التي سيعلن عنها بمدةٍ كافية قبل بدء التسجيل، داعية الذين يرغبون في أداء الفريضة الاستعداد والتحضير الأمثل عبر توفير كل المتطلبات التي يتطلبها البرنامج الإلكتروني الذي يستخدم في اختيار الحجاج بحسب الاشتراطات المطلوبة، مؤكدة مواصلة جهودها ومساعيها في اتباع أرقى الوسائل والأنظمة واستخدام أحدث البرامج المواكبة لتطورات الحياة بما يتماشى وإستراتيجية حكومة دولة الإمارات ويلبي طموحات القيادة الرشيدة ويحقق الرضا التام للمجتمع.</div><div data-empty="false">وهنأت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة حجاج دولة الإمارات العربية المتحدة بأداء فريضة الحج وعودتهم إلى أرض الوطن بسلام سائلة الله أن يتقبل منهم حجهم ويوفقهم لكل خيرٍ في مسيرة حياتهم. </div>وأكدت الهيئة أن الدعم المتواصل من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، والقيادة الرشيدة، للهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة ومكتب شؤون حجاج الدولة، كان له كبير الأثر في التميز الذي تشهده الخدمات المقدمة لحجاج الدولة وتعزيز الجهود والكفاءة في تطبيق أعلى المعايير المتبعة في إدارة شؤون الحج والعمرة، داعية الله أن يمدهم بموفور الصحة والعافية وأن يوفقهم في مساعيهم لخدمة الشعب وتحقيق السعادة له.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2025/06/12/4813525.jpg" alt="عمر الدرعي: نجاح موسم حجاج الإمارات يضاف إلى سلسلة نجاحات الدولة" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption>عمر الدرعي: نجاح موسم حجاج الإمارات يضاف إلى سلسلة نجاحات الدولة</figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><h2>نجاح</h2><div data-empty="false">وهنأ معالي الدكتور عمر حبتور الدرعي، رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، بعثة الحج الرسمية، بنجاح موسم الحج هذا العام وسلامة وصول حجاج الدولة إلى أرض الوطن، مؤكداً في الوقت نفسه، أن الموسم الحالي كان من أنجح مواسم الحج، بفضل ما وفرته له القيادة الرشيدة من دعم، وتعاون الجهات المعنية في المملكة العربية السعودية والقائمين على حملات الحج بالدولة.</div><div data-empty="false">وأوضح، أن نجاح موسم الحج يضاف إلى سلسلة النجاحات المتواصلة التي حققتها دولة الإمارات العربية المتحدة، والتي جاءت بفضل اهتمام القيادة الرشيدة وحرصها الدائم والمستمر في توفير كافة أوجه الدعم المادي والمعنوي، مؤكداً أن ما وفرته القيادة لحجاج الدولة أسهم في أدائهم النسك بسهولة ويسر.</div><div data-empty="false">ورفع معاليه باسم أعضاء البعثة الرسمية وحجاج الدولة، أسمى آيات الشكر والتقدير إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وإلى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وإلى سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس ديوان الرئاسة، وإلى أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات، داعياً المولى عز وجل أن يجعل عطاءهم غير المحدود في ميزان حسناتهم، وأن يجزيهم عن حجاج الدولة خير الجزاء.</div><div data-empty="false">وأشار معاليه إلى أن اهتمام صاحب السمو رئيس الدولة، حفظه الله، كان متواصلاً، من أجل الاطمئنان على حجاج الدولة والتأكد من توفير كافة الخدمات المتميزة والاستباقية، بما أسهم في إتمام مواطني الدولة لفريضة الحج في أفضل الظروف، مضيفاً بأن بعثة الحج الرسمية تحتسب هذا العمل عند الله، وتترجم من خلاله توجيهات القيادة التي كانت حريصة أشد الحرص على سلامة حجاج الدولة وراحتهم وتوفير كل احتياجاتهم طوال أيام الحج، والحمد لله أن البعثة الإماراتية كانت دائماً محل إشادة من المتابعين لعملها، والكثير من الجهات تسعى لتطبيق تجربتها لدقتها وتميّزها.</div><h2>جهود</h2><div data-empty="false">ومن جانبه، أشاد مسؤولو وكالات الحج والعمرة في الدولة، بالتنظيم والنجاح الكبير الذي سجلته بعثة الحج لمكتب شؤون حجاج دولة الإمارات، خلال موسح الحج 2025، والذي رسخ مكانة الدولة وجهودها الحثيثة والمشرّفة في خدمة 6 آلاف و228 حاجاً من مواطني الدولة.</div><div data-empty="false">وأكدوا أن النجاحات التي تحققت خلال موسم الحج الحالي والمواسم السابقة، تعد ثمرة لتوجيهات القيادة الرشيدة لدولة الإمارات، مشيرين في الوقت نفسه، إلى أن الدولة أقرت العديد من المبادرات لدعم الحجاج، ومنها التكفل بجزء كبير من نفقات الحجاج أثناء تواجدهم في الأراضي المقدسة لأداء فريضة الحج.</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2025/06/12/4813528.jpg" alt=" حسام العوضي
" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption> حسام العوضي
</figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div data-empty="false">وقال حسام العوضي، مسؤول إحدى حملات الحج والعمرة، إن ما تحقق في موسم الحج 2025، يعكس حجم الجهود الضخمة والتفاني الكبير من الجهات المنظمة لخدمة الحجاج، لافتاً إلى أن ما شهده موسم الحج هذا العام يُعد استمراراً لجهود الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة ممثلة في مكتب شؤون حجاج دولة الإمارات في تقديم خدمات وفق أرقى المعايير.</div><div data-empty="false">وأشاد بحزمة الخدمات التي شرع مكتب شؤون حجاج دولة الإمارات على توفيرها، والتي تمثل أحد الأسباب الرئيسة في نجاح موسم الحج.</div>وأشار إلى أن دولة الإمارات بفضل قيادتها الرشيدة، تسير بخطى ثابتة في توفير خدمات نوعية ومتميزة لحجاج دولة الإمارات.<div data-empty="false">ومن جانبه، ثمّن محمد علي من حملة النور للحج، التنظيم المتميز والإدارة المدروسة التي نفذها مكتب شؤون حجاج دولة الإمارات، لافتاً إلى أن التنظيم المتميز والجهود الكبيرة التي بذلتها دولة الإمارات، ممثلة في مكتب شؤون حجاج دولة الإمارات في سبيل إنجاح موسم الحج، توضح بأن ما قُدم من تيسيرات وخدمات يعكس حرص القيادة الرشيدة لدولة الإمارات على تمكين الحجاج من أداء مناسكهم بسهولة وأمان.</div>

«الشؤون الإسلامية»: دعم القيادة المتواصل له كبير الأثر في تميز خدمات حجاج الدولة

التسجيل لموسم الحج المقبل خلال سبتمبر

أجابت دار الإفتاء المصرية سؤالاً يقول فيه صاحبه: «سافر شخصٌ لأداء فريضة الحجِّ العام الماضي، ثم تُوفِّيَ في المدينة المنورة قبل أداء النُّسك ودُفن بالبقيع، فما الحكم؟». 
  
وقالت دار الإفتاء: «إذا كان الشخص المذكور قد ثبتت استطاعته لأداء الفريضة قبل العام الذي خرج فيه، ثم تُوفِّيَ قبل أن يؤديَها، فيلزم ورثته أن يخرجوا من تَركته ما يُحجُّ به عنه؛ لأن ذمته صارت مشغولةً بالحج الذي كان مستطيعًا له قبل ذلك، أما لو لم يكن قد استطاع قبل هذا العام فليس على ورثته شيءٌ؛ لأنه لم يشهدِ الحجَّ فعلًا بسبب وفاته قبل موافاة الموسم». 
 
 الحج 
الحج شعيرة من شعائر الإسلام، وفريضة من الفرائض التي فَرَضها الله تعالى على مَن يستطيع أداءها من عباده؛ قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: 97]؛ فهو أحد أركان الإسلام؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ» متفقٌ عليه، وهو واجب على المستطيع مرةً في العمر.
 
من حكم الحج ومقاصده 
للحج مجموعة من الحِكم والمقاصد التي من أجلها شرعه الله سبحانه وتعالى، وأهم هذه الحِكَم:
ــ التحقق بعبودية الله تعالى؛ بالامتثال لأمره تعالى، وإخلاص العبادة له، ففي القيام بحج البيت المعظم إعانة للعبد على كمال التحقق بالعبودية لمولاه، وكمال الانقياد والامتثال لأوامره.
 
قال حجة الإسلام أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (1/ 266، ط. دار المعرفة): [فأما ترددات السعي، ورمي الجمار، وأمثال هذه الأعمال -فلا حظ للنفوس، ولا أنس فيها، ولا اهتداء للعقل إلى معانيها؛ فلا يكون في الإقدام عليها باعث إلا الأمر المجرد، وقصد الامتثال للأمر من حيث إنه أمر واجب الاتباع فقط، وفيه عزل للعقل عن تصرفه، وصرف النفس والطبع عن محل أنسه؛ فإن كل ما أدرك العقل معناه مال الطبع إليه ميلًا ما؛ فيكون ذلك الميل مُعينًا للأمر، وباعثًا معه على الفعل؛ فلا يكاد يظهر به كمال الرق والانقياد؛ ولذلك قال صلى الله عليه وآله وسلم في الحج على الخصوص: «لبيك بحجة حقًّا تعبدًا ورقًا»؛ ولم يقل ذلك في صلاة ولا غيرها] اهـ.
 
وقال الإمام النووي في "الإيضاح في مناسك الحج والعمرة" (ص: 35-37، ط. دار البشائر الإسلامية): [وفي تلبيته إعلانه لذكر الله تعالى، وإظهار العبودية له، وتنبيه نفسه وإيقاظها لمقاصد الحج، وشحنها بالإِيمان... وفي إفاضته إلى المزدلفة والمشعر الحرام امتثاله أمْرِ الله وشكره على ما حباه مولاه من فضلٍ ونعمةٍ ورحمةٍ وغفرانٍ] اهـ.
أركان الحج  
ــ تعظيم شعائر الله تعالى، والتي منها مناسك الحج؛ من الوقوف بعرفة، والسعي بين الصفا والمروة، والطواف حول الكعبة، وغير ذلك من مناسك الحج، وتعظيمها يكون بأدائها والقيام بها على أكمل وجه؛ وهو مطلب شرعي؛ إذ إنه أمرٌ يُورث العبد نورًا في قلبه؛ قال تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].
قال الإمام الطبري في "جامع البيان" (15/ 541، ط. دار هجر): [إنَّ الله تعالى ذِكْرُهُ أخبر أن تعظيم شعائره، وهي ما حمله أعلامًا لخلقه فيما تعبدهم به من مناسك حجهم، من الأماكن التي أمرهم بأداء ما افترض عليهم منها عندها والأعمال التي ألزمهم عملها في حجهم: من تقوى قلوبهم: لم يخصص من ذلك شيئًا، فتعظيم كلِّ ذلك من تقوى القلوب... وحقٌّ على عباده المؤمنين به تعظيم جميع ذلك] اهـ.
 
وقال الإمام القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (12/ 56، ط. دار الكتب المصرية): [﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ﴾ الشعائر جمع شعيرة، وهو كل شيء لله تعالى فيه أمرٌ أشعر به وأعلم... فشعائر اللَّه: أعلام دينه، لا سيما ما يتعلق بالمناسك... وأضاف التقوى إلى القلوب؛ لأن حقيقة التقوى في القلب] اهـ.
ــ إقامة ذكر الله تعالى؛ فذكر الله تعالى من حِكَم الحج ومقاصده الظاهرة؛ قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: 198]، وقال سبحانه: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ [الحج: 28].
وورد عن أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ» أخرجه أبو داود في "سننه".
ــ الاستعداد للآخرة وتذكرها؛ وذلك بتقوى الله؛ قال سبحانه وتعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 197].
 
قال الإمام ابن كثير في "تفسيره" (1/ 548، ط. دار طيبة): [لما أمرهم بالزاد للسفر في الدنيا أرشدهم إلى زاد الآخرة، وهو استصحاب التقوى إليها؛ كما قال: ﴿وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ﴾ [الأعراف: 26]] اهـ.
وقال ابن القيم في "إغاثة اللهفان" (1/ 58، ط. مكتبة المعارف): [أمر الحاج بأن يتزودوا لسفرهم، ولا يسافروا بغير زاد، ثم نبههم على زاد سفر الآخرة، وهو التقوى، فكما أنه لا يصل المسافر إلى مقصده إلا بزاد يبلغه إياه، فكذلك المسافر إلى الله تعالى والدار الآخرة لا يصل إلّا بزاد من التقوى، فجمع بين الزادَين] اهـ.
ــ التحلي بمكارم الأخلاق؛ فمن انتوى حج بيت الله يتوجب عليه الإمساك عن كل منافٍ لمكارم الأخلاق، والبعد عن الترف واللهو والشهوات، كما يتوجب عليه التوجه للأعمال الصالحة؛ امتثالًا لأمر الله تعالى: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ﴾ [البقرة: 197]؛ فهذا يهذب طباع الحجاج، ويضبط أخلاقهم؛ ليكون حجهم مبرورًا كما ورد في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ قال: «وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ» متفق عليه.
قال الإمام بدر الدين العيني في "شرحه على صحيح البخاري" (10/ 109، ط. دار إحياء التراث العربي) في معنى الحج المبرور أنه: [الَّذِي لَا يخالطه شَيْء من مأثم.. وَقيل: الَّذِي لم يتعقبه مَعْصِيَة] اهـ.
وقال الإمام النووي في "الإيضاح" (ص: 35) [وفي كفه عن محظورات الإِحرام حمله على مكارم الأخلاق، وبُعده عن الترف واللهو والشهوات وتوجيهه إلى الأعمال الصالحة؛ رجاء العفو والمغفرة] اهـ.
 
ــ تقرير مبدأ المساواة بين عامة المسلمين؛ ففي اجتماع الحجاج من جميع البيئات والطبقات في صعيد واحد، وبلباس واحد، ووقت واحد؛ لأداء نسك واحد دليلٌ على أنهم جميعًا سواسية؛ فقد ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال: "خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا لِأَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى» أخرجه الإمام أحمد في "مسنده".
قال الإمام النووي في "الإيضاح" (ص: 36): [وفي وقوفه بعرفة هو وإخوانه على اختلاف لغاتهم وأجناسهم وألوانهم في صعيد واحد وزي واحد ووقت واحد، لا فرق بين رئيس ومرؤوس وصغير وكبير وغني وفقير... ويتضرعون إلى الله بقلوب ملئت بالخشية وأيد امتدت ضارعة بالدعاء، وألسنة تلهج بالثناء على الله بما هو أهله إشعارٌ بالمساواة وفيه يظهر أيضًا معنى الأخوة الشاملة التي يحرص الإِسلام على غرسها في نفوس أتباعه... وفي وقوف عرفة يرى الفقير الضعيف ذل الغني القوي أمام ربه يتضرع إليه ويسأله قضاء حاجته؛ كما يسأله الفقير. فيحس في هذه الحالة معنى المساواة يتحقق، فهو والغني والقوي عبيد الله المحتاجون إليه، الفقراء إلى رحمته] اهـ.
ــ تدريب المسلم على علوِّ الهمة وقوة العزيمة وتحمل المتاعب والصبر على المشاق؛ فالقيام بأعمال الحج ومناسكه من انتقال الحاج من بلده إلى مكة تدريب على رفع الهمم وشحنها.
 
قال الإمام النووي في "الإيضاح" (ص 35): [ففي انتقال الحاج من بلده وسفره إلى مكة، توسيع لدائرة فكره، ومعرفته، وتدريبه على احتمال متاعب الحياة، واكتساب فضيلة الصبر، وفي إحرامه من الميقات ضبط لعزيمته، وسبب لعلو همته] اهـ.
بناءً على ذلك: فإن للحج مجموعة من الحِكم والمقاصد؛ أهمها: التحقق بعبودية الله تعالى؛ بالامتثال لأمره، وإخلاص العبادة له، وتعظيم شعائره، وإقامة ذكره، والاستعداد للآخرة وتذكرها، والتحلي بمكارم الأخلاق، وتقرير مبدأ المساواة بين عامة المسلمين، وتدريب المسلم على علوِّ الهمة وقوة العزيمة.
شروط وجوب الحج: 
1) الإسلام.
2) البلوغ. 
3) العقل.
4) الاستطاعة، وتكون من خلال:
- الالتزام باللوائح والقوانين المنظمة، ومنها التأشيرات الخاصة بالحج.
- توفر تكاليف السفر.
-توفر وسيلة السفر.
-قوة البدن.
-الطريق الآمن.
-إمكان الوصول إلى مكة.
بيان فرضية الحج

منوعات

Varieties

سافر شخصٌ لأداء فريضة الحجِّ وتُوفِّيَ في المدينة المنورة قبل أداء النُّسك.. فما الحكم؟

أجابت دار الإفتاء المصرية سؤالاً يقول فيه صاحبه: «سافر شخصٌ لأداء فريضة الحجِّ العام الماضي، ثم تُوفِّيَ في المدينة المنورة قبل أداء النُّسك ودُفن بالبقيع، فما الحكم؟».

وصلت، فجر أمس، بعثة الحج الرسمية لحكومة دبي إلى مكة المكرمة، استعداداً لاكتمال عمرة القدوم للحج.
وقال الدكتور محمد سهيل المهيري، رئيس بعثة الحج الرسمية لحكومة دبي: «إنه تنفيذاً لتوجيهات القيادة الرشيدة بالدولة وإلى التعليمات الصادرة من مدير عام الدائرة الدكتور حمد الشيخ أحمد الشيباني بتسخير جميع الجهود اللازمة، وتسخير كافة الإمكانات لرعاية حجاج البعثة الرسمية لحكومة دبي.
والتي تشمل 80 حاجاً من موظفي وموظفات حكومة دبي، فإن فريق العمل المشرف على البعثة على أهبة الاستعداد لخدمة حجاج بيت الله الحرام، ونطمئن أهالينا وأهالي الحجاج في دبي بأن جميع الحجاج وصلوا إلى أرض مكة المكرمة وأدوا مناسك العمرة صباح فجر الجمعة بسلامة الله وفضله بكل أريحية وسهولة ويسر، وقد تم تأمين جميع الإجراءات الخاصة بالتنقل والسفر وتجهيز المواصلات اللازمة على أكمل وجه».
وأكد المهيري تقديم حزمة من الدروس الدينية للحجاج فور وصولهم إلى الأراضي المقدسة، وألقى الشيخ محمد حسن الطاهر مفتي البعثة أولى المحاضرات الدينية، أمس، في مكة حول فضائل مكة المكرمة وعمرة القدوم، لافتاً إلى أن تتوالى المحاضرات الدينية حول شرح مناسك وأحكام الحج بشكل تفصيلي في الأيام المقبلة، وستستمر المحاضرات في مكة المكرمة حتى الثامن من ذي الحجة، استعداداً لاستكمال أداء مناسك الحج.

بعثة الحج الرسمية لحكومة دبي تصل  إلى مكة المكرمة

target6459317634032087048.jpg

أطلق مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي التابع لديوان الرئاسة إصدارًا جديدًا حمل عنوان "يستفونك في الحج /محطات إفتائية/"، بالتزامن مع توجه حجاج الدولة إلى الأراضي المقدسة؛ وذلك لأداء مناسك فريضة الحج للعام 1443هـ - 2022م.
ويتناول الكتيب أبرز الفتاوى الشرعية لمناسك الحج والعمرة، بأسلوب مبتكرٍ ومبسط ضمن عشر محطات إفتائية تراعي مراحل الحج وترتيبه الزماني والمكاني، من خلال طرح جميع الفتاوى التي قد يحتاج إليها الحاج في تلك المحطة وتقديم الإجابة المختصرة عليها مع إخراج فني وخرائط ذهنية معاصرة تعين الحاج على تصور مناسك الحج وفهم أجلِّ معانيه.
وقال معالي الشيخ عبدالله بن بيه رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي بهذه المناسبة: "إنَّ الحج عبادةٌ من أجلِّ العبادات، وهو شعيرةٌ من شعائر الدين وفريضة من فرائضه، وقد وعد الله تعالى بالأجر الجزيل لمن يأتي به على ما ينبغي قائمًا بواجباته، ومتصفًا بآدابه الرفيعة، ومن أهمِّ المثوبات التي يرجع بها الحاج إذا أدى حجه تامَّا بأركانه وواجباته ومستحباته مغفرة الذنوب، والتجاوز عن الخطايا لقوله عليه الصلاة والسلام "من حجَّ هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه".
وأضاف: "أنَّ مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي إذ يقوم بمهامه واختصاصاته التي أناطته به قيادتنا الرشيدة عبر توعية الحجاج بالفتاوى الشرعية لهذه الفريضة العظيمة: فهو يقوم كذلك بضبط فوضى فتاوى الحج التي كثيرًا ما يعاني الحجاج بسببها، كما أنَّه يساعد الحجاج على أداء مناسكهم بما يراعي الالتزام بمنهج التيسير ورفع المشقة والحرج، وتحقيق مقاصد الشرع في حماية أرواح الحجاج وضمان سلامتهم".
وتوجه معاليه بالشكر والدعاء للقيادة الرشيدة على دعمها المتواصل والكبير لمجلس الإمارات للإفتاء الشرعي في أداء مهامه وإيصال رسالته لجميع أفراد المجتمع، كما توجه بالشكر الجزيل لقيادة المملكة العربية السعودية على الأعمال الجليلة التي تقوم بها لخدمة حجاج بيت الله الحرام والسهر على راحتهم، سائلاً الله تعالى أن يزيدهم من سوابغ نعمه وأن يجزيهم أفضل الجزاء وأتمَّه.
من جهته قال سعادة الدكتور عمر حبتور الدرعي مدير عام مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، مساعد نائب رئيس مكتب شؤون حجاج دولة الإمارات للتوعية والتثقيف الديني: " نتوجه بالشكر الجزيل لقيادتنا الرشيدة وعلى رأسها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" ، وإلى إخوانهما حكام الإمارات، وإلى سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير ديوان الرئاسة على دعمهم المتواصل للمجلس في أداء مهامه وتحقيق رسالته.
وبيَّن أنَّ الإصدار يأتي ضمن جهود المجلس في العناية بحجاج بيت الله تعالى الحرام وتوعيتهم بالفتاوى الشرعية بأسلوب مبسط وبمعايير عالمية تراعي سهولة الوصول للمعلومة وتقريبها للذهن بأسلوب فني مبتكر.
وقال: " نهدف من خلال هذا الإصدار إلى توحيد وضبط الفتوى الشرعية المرتبطة بمناسك الحج، وذلك عبر ذكر أبرز الفتاوى الشرعية التي يكثر السؤال عنها، بصورةٍ عِلمِيةٍ عَمَليةٍ، تراعي التسلسل الزماني والمكاني لأعمال الحج، مع مراعاة مقتضيات الواقع المعاصر لأحوال الحجاج من خلال: التيسير ورفع الحرج وبما يحقق لهم أداء حجهم على أكمل وجهٍ وأرفقه بأحوالهم ".
وقد جاء إصدار "يسفتونك في الحج /محطات إفتائية/" ضمن 39 صفحة من الحجم المتوسط مع إخراج فني مبتكر يوضح أحكام الحج ضمن "خرائط ذهنية" ورسوم فنية ترسخ المعلومة في ذهن القارئ، وقد تضمن الإصدار مقدمةً وعشر محطات رئيسة: وقد جاءت المحطة الأولى: للحديث عن كيفية الاستعداد للحج ماديًا ومعنويًا ، كما جاء المحطة الثانية: للحديث عن الإحرام وأنواعه، وذلك لإعانة الحاج على اختيار النسك الذي يناسب حاله من: الإفراد أو القران أو التمتع، وفي المحطة الثالثة: تحدَّث الإصدار حول بعض الفتاوى أثناء الدخول إلى مكة المكرمة والمسجد الحرام، وجاءت المحطة الرابعة: ببيان أحكام الطواف والسعي وكيفية أدائهما، ثم جاءت المرحلة الخامسة: للحديث عن يوم التروية وكيفية الإحرام للمتمتع في اليوم الثامن، كما بينت الأعمال التي يقوم بها الحاج في هذا اليوم المبارك، وبعدها المحطة السادسة: التي جاءت للحديث عن يوم عرفة وبيان فضل هذا اليوم ومنزلته بين أعمال وأيام الحج وما يشرع للحاج فيه، ثمَّ المحطة السابعة: التي أتت للحديث عن فتاوى المبيت في مزدلفة وأحكام صلاة المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا.
وفي المحطة الثامنة: تحدث الإصدار عن أهم الفتاوى المتعلقة بيوم النحر، وهي: الرمي والذبح والحلق أو التقصير ثم طواف الإفاضة وسعي الحج للمتمتع وبيان ما يكثر السؤال عنه بين الحجاج في هذا اليوم من حكم الترتيب بينها والتقديم أو التأخير بين الأفعال في هذا اليوم، تلتها المرحلة التاسعة في بيان الأحكام الشرعية لأيام التشريق وحكم الرمي فيها قبل الزوال، وماهي الأعمال التي تشرع للحجاج في هذا اليوم، وأما المحطة العاشرة والأخيرة: فقد بينت أحكام طواف الوداع والاستعداد للسفر بعد الانتهاء منه.
علمًا أنَّه سيتم توزيع الإصدار إلكترونيًا على جميع حجاج الدولة، كما يمكن لجميع أفراد المجتمع الاستفادة من الإصدار .

مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي يطلق إصداره "يستفتونك في الحج محطات إفتائية"

شهد المسجد الحرام اليوم الثلاثاء توافد أعداد من المعتمرين من داخل السعودية لأداء  مناسك العمرة، بعد رفع الطاقة الاستيعابية إلى 60 ألف معتمر، على ثماني فترات تشغيلية يوميا.
وذكرت وكالة الأنباء السعودية"واس" اليوم الثلاثاء أنه تم إصدار التصاريح لاداء العمرة من خلال تطبيقي "اعتمرنا وتوكلنا" وسط منظومة متكاملة من الخدمات والتدابير الوقائية.
وبحسب "واس"، يسرت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي مع الجهات المعنية عملية تنظيم دخول المعتمرين إلى الحرم المكي عبر أبواب محددة، ووفق الإجراءات الاحترازية وتطبيق التباعد الجسدي، أثناء تأدية مناسك العمرة من خلال المسارات الافتراضية والمواقع المحددة التي يؤدون فيها الصلوات .
وأوضح مساعد الرئيس العام المكلف، وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام وشؤون الأئمة والمؤذنين، سعد بن محمد المحيميد، أنه جرى الاستعداد المبكر من خلال تهيئة أروقة المسجد الحرام وصحن المطاف والساحات وجاهزيتها قبل توافد المعتمرين.
وأكد المحيميد استعداد جميع القيادات الميدانية بالمسجد الحرام حيث سيتم متابعة وتقويم أداء الخطط التشغيلية من قبل القيادات لتحقيق الأهداف وتوفير بيئة آمنة وسليمة, مشيراً إلى جاهزية الإمكانات البشرية والآلية وسط بيئة صحية وآمنة مستوفية للمعايير الصحية العالمية.
وكان عضو اللجنة الوطنية للحج والعمرة والزيارة هاني العميري كشف امس عن أن رفع الطاقة الاستيعابية للمعتمرين بداية من اليوم  إلى مليوني معتمر شهرياً، سيساهم بشكل كبير في انتعاش قطاع العمرة وارتفاع مؤشرات الإيواء في الفنادق.

السعودية ترفع الطاقة الاستيعابية للمعتمرين إلى 60 ألفا يوميا

تحظى الجهود الكبيرة التي تبذلها المملكة العربية السعودية لخدمة الحجيج بتقدير واحترام المسلمين في دول العالم كافة لما يلمسونه من رعاية واهتمام بالحجاج منذ قدومهم وحتى انتهاء مناسكهم .
وكانت المملكة استقبلت خلال الخمسين عاماً الماضية 95 مليونا و853 الفا و17 حاجا فيما تجاوزت أعداد الحجاج حاجز المليونين في 19موسما .
وتواصل المملكة تقديم المبادرات والخدمات الفريدة والاستثنائية لزوار الأراضي المقدسة ضمن خطوات مدروسة في إطار رؤية المملكة 2030 باتباع أفضل السبل والوسائل إذ يحرص القائمون على خدمة الحج والحجيج على تقديم صورة مضيئة في خدمة ضيوف الرحمن بما يجيدونه من حفاوة وحسن استقبال وعناية.
و تسعى إلى تقديم نموذج فريد في التنظيم وإدارة الجموع المليونية بكل سهولة ويسر من خلال توجيه جميع القطاعات بتطويع كافة الجهود ومضاعفتها والحرص على الارتقاء بالخدمات المقدمة للحجاج من مختلف أنحاء العالم.
ووجه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية جميع قطاعات الدولة بتقديم أرقى الخدمات لوفود الرحمن واطمأن على اكتمال الاستعدادات التي وفرتها مختلف القطاعات لخدمة الحجاج وراحتهم في مكة المكرمة والمدينة المنورة وفي المشاعر المقدسة.
وتزامنا مع موسم الحج تلقي وكالة أنباء الإمارات "وام" في تقريرها التالي الضوء على جهود المملكة العربية السعودية لإنجاح موسم الحج وخدمة ضيوف الرحمن حيث أعلنت عن جاهزيتها التامة لخدمة ضيوف الرحمن وحرصت على الاستعداد المبكر لموسم الحج لهذا العام 1440هـ بخطة متميزة أُعدت مسبقا وتناولت 140 مبادرة وعددا من المحاور المهمة لإبراز الجهود والإنجازات التي تقدمها بالحرمين الشريفين وعنايتها بقاصديهما وتحقق منهج البلاد في إيصال رسالة الحرمين الشريفين الإسلامية والحضارية والعالمية على ضوء توجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز و صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع بالمملكة العربية السعودية الشقيقة.
وبدأت المملكة العربية السعودية في استقبال ضيوف الرحمن عبر منافذها البرية والبحرية والجوية وسط منظومة من الخدمات المتكاملة .
وفي موقف إنساني - وجه خادم الحرمين الشريفين باستضافة المعمر الإندونيسي الحاج أوهي عيدروس سمري 130 عاما وعائلته المكونة من ستة أشخاص ليؤدوا مناسك الحج خلال موسم حج هذا العام ضمن برنامج ضيوف خادم الحرمين الشريفين للحج والعمرة.. وبلغ عدد الحجاج القادمين إلى المملكة لأداء مناسك الحج لهذا العام /1,405,645 /حاجًّا وحاجة حتى تاريخ أمس وذلك حسب التقرير الإحصائي الصادر من مركز المتابعة والمراقبة والتحكم والقياس التابع لوزارة الحج والعمرة.
وفي إطار الاستعدادات المكثفة لموسم الحج - أكمل الدفاع المدني كافة الاستعدادات لخدمة ضيوف الرحمن بالتنسيق مع مختلف الأجهزة الحكومية بما يكفل أمن وسلامة قاصدي الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة وليؤدوا مناسكهم بيسر وأمان.
كما بدأت القيادة العامة لطيران الأمن في تنفيذ خطتها لموسم الحج ضمن منظومة رئاسة أمن الدولة لرصد الحالة الأمنية ومساندة جميع الأجهزة الأمنية والقطاعات الحكومية المختلفة.
وتواصل القطاعات الحكومية والأهلية المعنية بالحج بالمدينة المنورة تقديم أفضل الخدمات وأجلها لضيوف الرحمن زوار المسجد النبوي في موسم حج هذا العام 1440هـ، تماشيا مع توجيهات خادم الحرمين الشريفين الذي يحرص على أداء حجاج بيت الله الحرام نسكهم وشعائرهم في جو يسوده الأمن والأمان والراحة والاستقرار والطمأنينة.
وجهزت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ممثلة بالأمانة العامة لبرنامج ضيوف خادم الحرمين الشريفين للحج والعمرة مئات الحافلات الحديثة المزودة بالشاشات التفاعلية لإرشاد الحجاج بلغات عالمية لاستقبال ضيوف برنامج خادم الحرمين الشريفين والتي تسعى من خلالها إلى توفير كل ما من شأنه خدمة وراحة ضيوف الرحمن وتيسير تنقلهم بكل يسر وسهولة منذ لحظة وصولهم حتى مغادرتهم بعد أداء النسك.
وفي إطار المبادرات الذكية لخدمة ضيوف الرحمن - مثل مشروع المسار الإلكتروني لحجاج الخارج نقلة نوعية من شأنها تسخير كافة الإمكانات المادية والبشرية لخدمة ضيوف الرحمن والارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة عبر استخدام التقنيات الحديثة والمتطورة لتمكين الحجاج من أداء مناسكهم بكل سهولة ويسر.
ويسهم المسار الإلكتروني لحجاج الخارج بشكل فعال في إتاحة المجال للمنظمين للاطلاع على تفاصيل الخدمات المقدمة للحجاج في مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة بالإضافة إلى التنقل والسكن والإعاشة وذلك من خلال " أساور على المعصم" تحمل جميع المعلومات الخاصة بالحاج من بيانات التأشيرة وحزمة الخدمات المقدمة له ومواعيد الوصول والمغادرة حيث تحمل الحافلات أجهزة تقرأ بيانات تلك الأساور الذكية.
ودشنت المملكة العربية السعودية خدمة الجيل الخامس في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة باستحداث 37 محطة موزعة على المنطقة المركزية والمشاعر إضافة إلى تدشين المرحلة الثانية من مبادرة "حج ذكي" والتي تستهدف تقديم خدمات مبتكرة لحجاج بيت الله الحرام من خلال عدد من التطبيقات والمنصات التي تقدم خدمات رقمية وتوعوية حيث وصلت العام الماضي إلى 96 مليونا في العالم العربي ولامست 250 ألف حاج.
كما أعلنت وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات استعداداتها والبرامج المستحدثة لموسم حج العام الحالي وفي مقدمتها تعزيزات للشبكة وتجهيزات تقنية وبشرية لاستيعاب أفواج الحجيج التي تتوافد على المشاعر المقدسة.
كما أصدرت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة دليلا إلكترونيا لتوعية الحجاج بالمعلومات بعنوان "الأرصاد والبيئة في الحج" لموسم الحج لهذا العام 1440 ويأتي بأربع لغات تشمل العربية والإنجليزية والفرنسية الأوردو.
وفي ذات السياق -انطلقت في الأول من أغسطس الجاري عبر قطار الحرمين السريع بالمدينة المنورة أول رحلة مخصصة للحجاج على متنها 170 حاجا وحاجة من مختلف الجنسيات متجهة إلى محطة الرصيفة بمكة المكرمة.
وعلى المستوى الصحي تضع المملكة العربية السعودية حجاج بيت الله الحرام على رأس أولوياتها حيث رفعت حالة الطوارئ بجميع المستشفيات والمراكز الصحية في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة لتوفير أفضل سبل الرعاية الطبية للحجاج.
كما جهزت وزارة الصحة السعودية 6 مهابط للطائرات التابعة لها في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة، بهدف إجلاء الحالات المريضة بشكل سريع إلى جميع المستشفيات ذات التخصصات المطلوبة وذلك للتعامل مع الحالات الصحية الطارئة التي تحتاج إلى التدخل الطبي السريع.
وتعمل السلطات السعودية على تفويج الحجاج والالتزام بالأوقات والمسارات وفق 5 مراحل تبدأ بالقدوم وتمر بالتفويج من مقار سكن الحجاج بمكة المكرمة إلى الحرم المكي الشريف لأداء طواف القدوم ثم رحلة المشاعر وصولا إلى مرحلة المغادرة وذلك لما يمثله التفويج كركيزة من ركائز نجاح منظومة الحج.
و هناك 7 محطات أمنية لتفويج الحجاج إلى المسجد الحرام للإشراف على توزيع وتفويج الحجاج عبر المحطات في المنطقة المركزية بشكل كامل مدعومة بالضباط والأفراد والآليات لتنظيم الحشود والكتل البشرية المتجهة إلى الحرم المكي الشريف عبر ممري المسيال والهجرة وكذلك متابعة النواحي الأمنية والمرورية في ميقات السيدة عائشة بالتنعيم على مدار الساعة.
الجدير بالذكر أن وزارة الحج والعمرة وعبر مركز المتابعة والمراقبة والتحكم والقياس تقدم إحصائيات عن حركة الحجاج القادمين لأداء مناسك الحج لهذا العام 1440هـ من خلال مؤشرات أداء عالية الدقة بهدف تحقيق تزامن مباشر لأعمال كل القطاعات العاملة في منظومة الحج وكل ما يخص ضيوف الرحمن وأماكن تواجدهم وتنقلاتهم بما ينعكس على توفير الخدمات وتقديم كافة التسهيلات وتقليص زمن تنفيذ الإجراءات للوصول إلى أعلى مستوى من الخدمة لحجاج بيت الله الحرام.

مملكة الإنسانية.. صورة مضيئة في خدمة ضيوف الرحمن

أكدت اللجنة العليا للحج في مطارات دبي، اكتمال الاستعدادات والخطط الخاصة بمغادرة حجاج بيت الله الحرام إلى الأراضي المقدسة، عبر مطارات الإمارة، والكفيلة بتسهيل واختصار إجراءات سفرهم، وتحقيق السعادة والسلامة لهم، ترجمة لتوجيهات القيادة الرشيدة بتوفير سفر آمن وميسر لهم، في الذهاب والعودة دون تأخير أو عرقلة، في وقت شددت فيه على أهمية ودور التكامل في العمل والبرامج ما بين أعضائها من الجهات والدوائر الاتحادية والمحلية.
جاء ذلك خلال مؤتمر صحافي عقدته اللجنة أمس في مبنى المطار رقم 3، برئاسة محمد المرزوقي، وحضور ممثلين عن أعضائها في اللجنة، بما فيها قنصلية المملكة العربية السعودية في دبي، والذين تحدثوا جميعاً عن الخدمات المقدمة للحجاج، والخطط والتعليمات الخاصة بإجراءات مغادرتهم بسهولة ويسر وسعادة.
وأوضح المرزوقي أن الفوج الأول من الحجاج سيغادر إلى الأراضي المقدسة الأربعاء المقبل الموافق 31 يوليو الحالي على متن طيران فلاي دبي من المبنى رقم 2، على أن تتوالى بقية الرحلات من المباني الـ 3 للمطار حتى الـ 8 أغسطس المقبل، مشيراً إلى أن جميع الحجاج سيغادرون وفق المواعيد والرحلات المجدولة لشركات طيران الإمارات والسعودية وفلاي دبي، دون حاجة لإضافة أي رحلات أخرى.
رحلات العودة
وبشأن المواعيد المتعلقة بعودة الحجاج وفق جدول رحلات الطيران للشركات الـ 3 المذكورة، أوضح المرزوقي أن الرحلة الأولى من السعودية إلى دبي ستكون بتاريخ 14 أغسطس للطيران السعودي، و16 من الشهر نفسه لشركتي طيران الإمارات وفلاي دبي.
وأكد المسؤول نفسه ضرورة التزام الحجاج وأصحاب الحملات بالإجراءات والضوابط الكفيلة بجعل إجراءات المغادرة سريعة وميسرة، لا سيما الحضور إلى المطار قبل موعد الإقلاع بـ 4 ساعات، والتأكد من حيازة الوثائق والأوراق المطلوبة للسفر.
وأكدت القنصلية العامة للمملكة العربية السعودية في دبي، إنهاء إجراءات تصاريح جميع الحجاج المسجلين من الدولة والبالغ عددهم هذا العام 6228 حاجاً مواطناً، واتخاذها الاحتياطات اللزمة لأدائهم مناسك الفريضة بكل يسر وأمان.
وقال بندر بن سلطان المناحي ممثل «القنصلية»: «ترحب المملكة العربية السعودية بضيوف بيت الله الحرام من الحجاج القادمين من الإمارات العربية المتحدة، ومن دول العالم كافة، وتؤكد حرصها على تسخير الإمكانيات المالية والبشرية والتقنية من أجل إنجاح موسم الحج هذا العام، وتأمين سلامة الحجاج، ومساعدتهم في أداء المناسك دون أية عراقيل أو منغصات».
البعثة الرسمية
ومن جانبه أعرب مروان محمد الشحي المستشار القانوني ومدير إدارة الشؤون القانونية في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في الإمارة رئيس البعثة لحجاج حكومة دبي، عن شكره وتقديره إلى الشركاء الاستراتيجيين للبعثة والدائرة على جهودهم في توفير أفضل الخدمات والتسهيلات للحجاج، لافتاً إلى أن البعثة ستضم هذا العام 80 حاجاً، منهم 67 من مختلف الدوائر والمؤسسات، ممن لم يسبق لهم أداء الفريضة.
وأوضح الشحي أن مغادرة أعضاء البعثة ستكون في الـ 2 من الشهر المقبل، بينما ستكون العودة في الـ 16 من الشهر عينه، مشيراً إلى الدور المنوط بالبعثة لتقديم الخدمات والتوجيهات للحجاج.
وأعلن ممثلو أعضاء اللجنة خلال المؤتمر الصحافي عن جملة من الخدمات التي سيتم تقديمها للحجاج أثناء سفرهم وعودتهم، ومنها توفير فريق عمل على مدار الساعة، وفريق إسعاف بكوادر مؤهلة، إضافة إلى توزيع هدايا ومستلزمات طبية وكتيبات، ومنح الحجاج الأولوية عند كاونترات الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب لإنهاء إجراءات مغادرتهم بوقت قياسي لا يتعدى 15 ثانية، وكذا توفير عربات وسيارات نقل خاصة بكبار المواطنين وأصحاب الهمم، وحمل أمتعتهم، وتخصيص بوابات للصعود إلى الطائرة، وأحزمة للحقائب.
وأعلنت وزارة الصحة أنها ستكشف خلال الأيام المقبلة عن مفاجأة للحجاج، مشيرة إلى تخصيص طبيب وممرض لكل 100 حاج في الأراضي المقدسة، إضافة إلى تخصيص فريق طبي متكامل من أطباء وإداريين وممرضين في صالات المطار لتقديم النصائح والإرشادات الطبية.
البعثة التحضيرية تغادر اليوم
تغادر بعثة الحج التحضيرية اليوم إلى الأراضي المقدسة للبدء باستقبال أوائل الحملات الإماراتية والمقرر وصولها نهاية الشهر الجاري، في حين سيبدأ توافد بقية الحجاج جواً على مكة المكرمة عبر مطار جدة الدولي اعتباراً من الخامس من شهر أغسطس المقبل.
وأوضح محمد سعيد النيادي، مدير عام الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، أن البعثة التحضيرية تقوم باستقبال حملات الحج في المطارات وتسهيل وصولهم إلى مقرات سكنهم والإشراف على كافة شؤونهم، بالإضافة إلى متابعة تجهيز مقرات البعثة الرسمية في مكة المكرمة والمدينة المنورة ومخيمات الحجاج في كل من منى وعرفة ومزدلفة إلى أن تلحق بها البعثة الرسمية بكامل طواقمها أول أغسطس. ودعا المدير العام جميع حملات الحج وحجاج الدولة إلى الاستعداد لأداء هذه الفريضة من الناحية الروحية والاجتماعية والوطنية واتباع الإجراءات الطبية والتقيد بالتعليمات الإدارية. أبوظبي - وام

تقديم جملة من الخدمات لهم أثناء سفرهم وعودتهم

أول فوج من الحجاج يغادر مطار دبي الأربعاء المقبل

target5151050992838243263.jpg

أكدت اللجنة العليا للحج في مطارات دبي، اكتمال الاستعدادات والخطط الخاصة بمغادرة حجاج بيت الله الحرام إلى الأراضي المقدسة، عبر مطارات الإمارة،

يأتي شهر رمضان فيبدأ المسلم بالتسامح بينه وبين نفسه، ويحاول ألا يكون مشاحناً مع أي أحد، هذه هي إحدى صفات المسلم، فالتسامح صفة راقية من صفات المسلمين فيقول ويردد بينه وبين نفسه ويدعو الله اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا.
وقد جاء أحد الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: أوصني يا رسول الله، فقال الرسول: لا تغضب وردد هذه العبارة ثلاث مرات، وتعني هذه العبارة أن المسلم لا يغضب، فقد جاءت الرسالة المحمدية بأننا كمسلمين نهانا صلى الله عليه وسلم عن البغضاء والكراهية، وأمرنا بالتسامح في كل وقت.
وفي الخليج العربي عامة والإمارات خصوصاً تعودنا من قديم الزمان أن التسامح في كل وقت من أوقات اليوم، وتتردد كلمة سامحونا حتى يسامحنا الله سبحانه وتعالى، مثلا عندما نسافر نطلب المسامحة من كل من نعرف، فكان الإنسان الإماراتي في الماضي، يسافر من قرية إلى أخرى مشياً على الأقدام ويطلب المسامحة من الجميع لعله يسامحه وقد لا يراه بعد ذلك، أو عند الاستعداد للذهاب للحج أو العمرة، فالحاج أو الحاجة لا بد أن يتسامحوا من أهل بيتهم ومن جميع من يعرفون لأنهم سيرجعون كما ولدتهم أمهاتهم..
كما نتسامح عند كل زيارة عند الدخول وعند الخروج فنطلب المسامحة، وهذه عاداتنا انتقلت إلينا من الأجداد كعادات إسلامية توارثناها وما زلنا نعلمها لأولادنا فالوالد والوالدة يقومان بتعليم أبنائهما مبادئ الدين الحنيف وتتضمن صفة التسامح.
وكان الوالد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، مؤسس وباني دولة الاتحاد متسامحاً مع نفسه ويحثنا على التسامح فيما بيننا كشعب ولشعوب المسلمين جميعاً، فعندما يسمع بخلافات بين دولة وأخرى يحاول أن يجري الصلح ويحل الخلافات لكي يعود التسامح فيما بينهم، وها نحن اليوم نعيش في عام التسامح 2019 وأخذت على هذا النهج قيادتنا الحكيمة والرشيدة، فعندما تسمع بهذه الخلافات تحاول الصلح ونشر الود والمحبة، لكي يزيد الوئام وتختفي الحروب التي لا تجلب إلا الدمار.
وفي هذه الأشهر الكريمة لابد للمسلم أن يبادر بالتسامح والصفح والعفو من الله ثم البشر ويتخذ صفة التسامح حتى يعبر إلى الوسطية السمحاء التي اتخذها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، وكان يعيش بين اليهود والديانات الأخرى، ونحن نعيش في دولتنا مع أكثر من 200 جنسية، نعيش معهم ويتعايشون معنا على أساس التسامح والود والحب لكي تسود الإيجابية والسعادة فيما بيننا..
كل عام وأنتم بخير، وبلغكم رمضان إن شاء الله، وليتقبل الله طاعتكم ويتجاوز عن سيئاتكم، ونعيش أياماً من الرحمة والمغفرة والعتق من النار، لكي تعم علينا أجواء من التسامح، ونكون قريبين من الله سبحانه وتعالى..

التسامح صفة المسلم

يأتي شهر رمضان فيبدأ المسلم بالتسامح بينه وبين نفسه، ويحاول ألا يكون مشاحناً مع أي أحد، هذه هي إحدى صفات المسلم، فالتسامح صفة راقية من صفات المسلمين فيقول ويردد بينه وبين نفسه ويدعو الله اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا.

مظاهر الاحتفال بموسم الحج حافلة بالتنوع والثراء والإبداع في وطننا العربي، وجميعها تهدف إلى إبراز البهجة بقدوم موسم الحج والعيد؛ لذا فلكل مجتمع عربي ممارساته، واستعداداته الخاصة التي تبدأ مع لحظات الاستعداد للحج، وانتهاءً بمظاهر استقبال عيد الأضحى، حيث يحتفل الأطفال بـ«خروف العيد»، وكل ما يتصل بهذه المناسبة من حلويات وأطعمة وزيارات مختلفة.
حنون الحجاج 
المظاهر الشعبية في الاحتفال بالحج في مصر تعد الأكثر توثيقاً وممارسة، حتى يومنا هذا، مع بروز بعض الفنون على نحو ما يُعرف في مصر بـ «حنون الحجاج» وهي الأغاني الشعبية التي يرددها أهالي الحاج وجيرانه والمحيطون به عند توديعه أو استقباله، كما تعقد حلقات الذكر والإنشاد الديني في بيت الحاج.
والأغاني المعبرة عن الحج تحتل مكانة متميزة وثرية، حيث يمكن رصد اهتمام المغنين المصريين بموسم الحج، وهو ما يظهر في إبداعات الكثيرين من أشهر الفنانين، مثل أم كلثوم في قصيدة «إلى عرفات الله»، وأسمهان «عليك صلاة الله وسلامه»، بالإضافة إلى العشرات من أغنيات الحج التي أنتجت في فترات زمنية متعددة.
<img alt="" height="293" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12882.jpg" width="450"/>
فضاءات «رحلة الحج» المسرودة في أغنية «تحنين الحجاج» التي يرفدها ويترافق معها العديد من النصوص الأدبية، ما ينشدها المنشدون المحترفون ترسيخًا لقدسية هذه الرحلة الموجهة بالمحبة النبوية بوصف النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، شخصية فريدة في الوجدان الشعبي، وموجهة أيضًا بالتشوق إلى البيت الحرام والكعبة التي تهون في سبيلها، في معتقد الحاج، أمواله وأبناؤه.
ومنها ما تهتم به النسوة من أقارب الحاج وجيرانه عند تجمعهن لتوديعه بأغنية «التحنين» التي تأخذ فيها الأماكن المقدسة حيزًا كبيرًا، كما تأخذ الشعائر المقدسة حيزًا مماثلًا. وأما أيام التشريق، ووقفة عرفات، وأيام الإحرام، فلا تهمل في هذه النصوص.
<img alt="" height="338" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12883.jpg" width="450"/>
ومن جانب آخر، فإن ممارسة شعيرة الحج عند السودانيين تختلط بالكثير من الطقوس والتقاليد، وقد عرف السودانيون بمحبتهم للنبي، عليه الصلاة والسلام، الأمر الذي قادهم إلى الحرص على أداء الحج، حتى تكتحل عيونهم برؤية البيت الحرام وزيارة المدينة، حيث قبر الحبيب النبي محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ وظل الشعراء منذ زمن بعيد يعبرون عن هذا الحب في المديح النبوي، وهو جنس فولكلوري شعري خصص لمدح النبي محمد، ــ صلى الله عليه وسلم ــ وقد صنف فولكلور الحج إلى أبواب رئيسية ثلاثة، هي: الثقافة المادية، والإبداع الشعبي، والعادات والتقاليد.
<img alt="" height="584" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12880.jpg" width="450"/>
أهازيج الشعر 
أما في الموروث الشعبي السعودي، فتتنوع مظاهر الاحتفال بموسم الحج. ففي منطقة جازان مثلاً يستعد الناس لهذا الموسم قبل دخول شهر ذي الحجة، بمدة قد تصل إلى ثلاثة أشهر، ويسود في هذه المنطقة عادة يطلق عليها «تجهيز «قعادة» الحاج» أي الكرسي أو السرير الخشبي، تكريماً للحاج، الذي لا يدخل منزله إلاّ نهاراً، فإذا صادف وصوله لمنزله غروب الشمس ودخول الظلام، لا يدخل دياره بأكملها، إنما ينام على مشارفها ليلًا ويأتيها في الصباح. وما إن يستريح الحاج في منزله حتى يبدأ في استقبال المهنئين، بتوزيع الهدايا.
ولأهل الكويت عادات وتقاليد خاصة، لمن يريد الحج، من بينها رفع العلم، حيث يتم رفع بيرق (علم أحمر أو أبيض أو أخضر) على أسطح البيوت دلالة على سفر أحدهم إلى الحج.
وعادة ما يستأمن الحاج بعض أقاربه وجيرانه على أهله وماله، حتى يرجع سالمًا، في دلالة على مدى الترابط بين الجيران والأهل. ومن المظاهر الشعبية في اليمن شخصية «المبشر أو البشير أو النجاب» الذي يرسله الحاج، ومعه ما يدل على وصوله بالسلامة من مسبحة أو رسالة خطية، محددًا فيها يوم ووقت وصوله.
وقد توارثت مدينة زبيد هذه العادة لاستقبال الحاج، ويتم تزيين الخيول، وامتطاؤها، والرقص بالسيوف، وفرش الديباج وغيرها، إضافة إلى أن أهل المدينة يقومون برش البيوت من الداخل والخارج باللون الأبيض، وإطلاق الأعيرة النارية؛ استعدادًا للاحتفال بالحاج في المخدرة المعدة لذلك، ويقدم الطعام، ثم يلي ذلك إقامة المولد.
<img alt="" height="299" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12881.jpg" width="450"/>
هدايا البيض 
ويتميز الجزائريون بعادات وطقوس «غريبة» في الحج، وهو ما يتجسد في حجم التباين الواضح في مظاهر توديع الحاج في الجنوب والشمال، فلكل منطقة عاداتها وتقاليدها المتوارثة في هذه المسألة، ففي الجنوب يجمع سكان المدينة كل الدجاج والبيض الموجود لديهم، لمدة 15 يومًا قبل توجه الحجاج إلى البقاع المقدسة، ويقدمونها هدية لأهاليهم، ثم يسلق البيض ويأخذه الحجاج معهم إلى الأراضي المقدسة ليأكلوا منه، ويحتفظ بالمتبقي ليأكله الحجيج عند عودتهم، ويعدّ أهل الحجيج ما يسمى «الكرامة»، وهي صدقة من طعام كثير يُطبخ باللحم ويُدعى إليه الأقارب والجيران، أما في الشمال، فهناك طقوس مختلفة، حيث «تتويج الحجيج» في المساجد، والاحتفاء بهم، ويكون ذلك بتلاوة قصيدة البردة.
بينما اعتاد أهل فلسطين، توديع الحجاج بما يعرف بالـ«التحنينة»، التي تقوم على مديح النبي محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ ، إذ يقوم بها أحد المودعين الذين يحفظون بعض العبارات المسجوعة والأبيات الشعرية ذات العلاقة، بينما يردد البقية وراءه بعض الكلمات الموجزة، ويتم الكشف عن أسماء المختارين لأداء الحج، وتزيين بيوتهم بصور مبهجة، كما يتم إعلام جميع الأحبة والأقارب بالسفر إلى مكة، وتفتح منازل الحجيج والدواوين أبوابها أمام قوافل المودعين من الرجال. أما في المورث الشعبي الموريتاني، فقد كانت بلاد شنقيط منطلق قوافل الحجيج في المنطقة، انطلاقًا من مدينتي «ولاته» و«شنقيط».
وكان حجاج هذه المنطقة يأتون إلى هذه البلاد لتعلم فرائض الحج، وتكون بذلك نقطة انطلاقهم إلى الديار المقدسة ضمن القوافل التي ينظمها أهل المدينتين والتي تقدر بـ32 ألف بعير سنويًّا، وتأخذ هذه القوافل طرق مختلفة، وكان لعلماء الشناقطة أثناء رحلاتهم إلى الحج إسهامات علمية بارزة في نشر الإسلام وتعليم علومه، ومنهم من طاب به المقام في الطريق، مثل: طالب أحمد بن أطوير، محمد يحيى الولاتي، آب بن اخطور، سيد عبد الله ولد الحاج إبراهيم.
وقد ذاع صيت علماء الشناقطة في بلاد المعمورة حتى أصبحت هناك أحياء سكنية داخل البلاد التي يمرون بها تسمى عليهم كحي الشناقطة في السودان وغيرها.

ضيوف الرحمن في موروث الثقافة الشعبية

موسم الحج.. مظاهر حافلة بالتنوّع والثراء

target8520662279000703852.jpg

ثمّن رئيس مجلس إدارة وتحرير وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية علي حسن، جهود خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود  في توفير جميع الإجراءات والخدمات على النحو الأكمل والأمثل لاستقبال ضيوف الرحمن، ومساعدتهم على تأدية مناسك وشعائر الحج بسهولة ويسر.
وقال "حسن" في تصريح لوكالة الأنباء السعودية اليوم، إن حجاج بيت الله الحرام منذ وصولهم لأراضي المملكة وخلال المناسك يحظون بقدر كبير من العناية والرعاية الصحية المجانية، وتقديم كافة أشكال العون والدعم والمساعدة حتى انتهائهم من أداء مناسك فريضة الحج وعودتهم إلى ديارهم سالمين.
ونوّه بحرص حكومة المملكة على إطلاق خدمة الإعلام الرقمي الحديثة في موسم الحج هذا العام، لافتًا الانتباه إلى أن هذه الخدمة سيكون لها مردود إيجابي في خدمة الحجاج وتمكينهم من الحصول على الرعاية الصحية اللازمة مما يسهل لهم أداء مناسكهم.
وأكد رئيس مجلس إدارة وتحرير وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية أن أمر خادم الحرمين الشريفين الكريم باستضافة 1000 من أسر شهداء رجال الجيش والشرطة المصريين ضمن برنامج ضيوف خادم الحرمين الشريفين للحج والعمرة ليس بالمستغرب لأنها تجسد مدى قوة ومتانة العلاقات التاريخية بين المملكة ومصر.

إشادة مصرية باستعدادات السعودية للحج واستضافة أسر شهدائها

ثمّن رئيس مجلس إدارة وتحرير وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية علي حسن، جهود خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود  في توفير جميع الإجراءات والخدمات على النحو الأكمل والأمثل لاستقبال ضيوف الرحمن

أعلنت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف أن طلائع حجاج دولة الإمارات العربية المتحدة سيغادرون اليوم الخميس، أرض الوطن عبر مطارات الدولة متوجهين إلى المملكة العربية السعودية للحج.
وقال الدكتور محمد مطر الكعبي رئيس الهيئة ورئيس البعثة الرسمية للحج: إن البعثة التحضيرية التي وصلت منذ يوم السبت الماضي إلى الأراضي المقدسة ستكون على أهبة الاستعداد لاستقبال حجاج الدولة في كل من مطاري الملك عبد العزيز في جدة، ومطار المدينة المنورة، لتسهيل إجراءات دخول حجاج الدولة والاطمئنان على وصولهم برعاية الله إلى مقرات سكنهم المجهزة مسبقاً.
وأضاف: إن إسعاد الحجاج مقصد شرعي عظيم، وإن توجيهات القيادة الرشيدة في ذلك ودعمها غير المحدود للبعثة وللحجاج مسؤولية وطنية وإيمانية نشرُف جميعاً بتمثّلها والسهر على أدائها خير أداء، وإن بعثة حج الإمارات قد استكملت كل الإجراءات اللازمة لحج هذا العام، وسيلمس الحجاج حسن التنسيق والتعاون بين الشؤون الإسلامية ومطارات الدولة، حيث وفرت الهيئة في المطارات مكاتب للإفتاء والإجابة عن استفسارات الحجاج المغادرين، وتوزيع حقيبة الحاج، وضمنها 6 كتب وإرشادات وهواتف البعثة واللجنة الطبية ولجنة الوعظ، والمركز الرسمي للإفتاء في الدولة، هذا إضافة لوسائل التواصل الاجتماعي الأحدث والأسرع.

البعثة الرسمية في استقبالهم في جدة والمدينة المنورة

طـلائع حجاج الإمارات يغـادرون اليوم

target7708640535161085654.jpg

أعلنت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف أن طلائع حجاج دولة الإمارات العربية المتحدة سيغادرون اليوم الخميس، أرض الوطن عبر مطارات الدولة متوجهين إلى المملكة العربية السعودية للحج.

يغادر طلائع الحجاج اليوم عبر مطارات الدولة إلى المملكة العربية السعودية الشقيقة لأداء فريضة الحج. وقال الدكتور محمد مطر الكعبي، رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف رئيس البعثة الرسمية للحج، إن البعثة التحضيرية التي وصلت منذ يوم السبت الماضي إلى الأراضي المقدسة ستكون على أهبة الاستعداد لاستقبال حجاج الدولة في كل من مطاري الملك عبد العزيز في جدة ومطار المدينة المنورة، لتسهيل إجراءات دخول حجاج الدولة، والاطمئنان على وصولهم إلى مقرات سكنهم المجهزة مسبقاً.

طلائع حجاج الدولة يغادرون اليوم

يغادر طلائع الحجاج اليوم عبر مطارات الدولة إلى المملكة العربية السعودية الشقيقة لأداء فريضة الحج. وقال الدكتور محمد مطر الكعبي،

ترأس العميد الدكتور إبراهيم محمود عبدالرحمن نائب مدير الإدارة العامة لإسعاد المجتمع في شرطة دبي الاجتماع التنويري لبعثة الحج على نفقة القوة للعام 1439 الهجري، وذلك في نادي الضباط بمنطقة القرهود، حيث وجه عبدالرحمن أفراد البعثة ضمن فوجها التاسع عشر المكون من 57 موظفاً مع عائلاتهم ومن بينهم عدد من أصحاب الهمم، بالاستعداد النفسي والمعنوي لأداء فريضة الحج، ودعاهم إلى الالتزام بالنظم والتوجيهات الصادرة من الجهات المختصة بشؤون بعثة الحج الرسمية للدولة والفريق الإداري للحملة.
وجرى الاجتماع بحضور بطي الفلاسي مدير إدارة التوعية الأمنية، وحيدر الكيلاني المدير التنفيذي لمجموعة النفرة للحج والعمرة، الجهة التي تعاقدت معها شرطة دبي لنقل حجاجها هذا الموسم.
كما حث العميد عبدالرحمن الموظفين على الالتزام بالتعليمات في جانب المملكة العربية السعودية من أجل سلاسة الإجراءات، والتعاون مع المشرفين والرجوع إليهم في حال وجود أي أمر هام، وأن يكونوا خير ممثل للقيادة العامة لشرطة دبي خلال أداء مناسك الحج، وأن يتحلوا بالصبر خلال أداء المناسك والمشقة التي تواجههم.
وأكد عبدالرحمن أن القيادة العامة لشرطة دبي تولي موظفيها اهتماماً بالغاً وخاصة في الجوانب الدينية والمعنوية، لذلك حرصت على إطلاق بعثات الحج لهم على مدار السنوات والأفواج الماضية.
وأثنى العميد إبراهيم على الجهود المبذولة من مجموعة النفرة للحج والعمرة في تيسير بعثة حج شرطة دبي، مشيداً بجهود إدارة التوعية الأمنية في الإدارة العامة لإسعاد المجتمع في العمل على توفير كافة سبل الراحة وتنفيذ كافة الإجراءات والاستعدادات لبعثة الحج.
بدوره، حث الفلاسي أفراد بعثة حج شرطة دبي على أن يقرؤوا ويثقفوا أنفسهم حول كل ما يتعلق بأداء مناسك الحج، من أجل زيادة الوعي لديهم ومعرفتهم المُسبقة بكافة الخطوات والإجراءات المتبعة، مؤكداً أهمية أن يتنقل أفراد البعثة على شكل جماعة، وأن يقدموا العون لبعضهم البعض.
بدوره شرح الكيلاني رحلة الحج التي ستنطلق في 17 من الشهر الجاري، والإجراءات التحضيرية الواجب على كل حاج القيام بها من أجل الاستعداد لأداء المناسك.

57 موظفاً في شرطة دبي مع عائلاتهم يؤدون مناسك الحج

target7257997328204431978.jpg

استضاف مركز جمال بن حويرب للدراسات في مقره بدبي، مساء أول من أمس، المؤرخ والباحث الكويتي صالح خالد المسباح، عضو مجلس إدارة الجمعية الكويتية للتراث، في جلسة بعنوان «رحلات الحج القديمة في الكويت»، إذ تحدث فيها عن هذه الرحلات والجهد التوثيقي الذي قام به برفقة مجموعة من الباحثين لتوثيق مساراتها، مؤكداً أن رحلات الحج كانت تنطلق في كل وقت، لكن بخصوص ما هو موثق فأول رحلة حج كويتية موثقة كانت سنة 1800 - 1801 وصاحب فكرة تنظيم حملة الحج هذه هو فهد الدويلة الذي ولد عام 1772. وبين المسباح أن الحملات الأولى تميزت بالبساطة ومحدودية الموارد، لكنها مع ذلك اتسمت بالتنظيم.
مرجع 
بدأت الجلسة بكلمة لجمال بن حويرب- رئيس المركز - المدير التنفيذي لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، الذي رحب بالضيف المحاضر من دولة الكويت الشقيقة، والذي وثق لتاريخ الكويت بشكل مطبوع، خاصة فيما يتعلق برحلات الحج، وهو مهتم بالتراث وشغوف بدراساته، كما أن مكتبته قبلة للباحثين في الكويت.
حضر الجلسة: والباحث بلال البدور رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم، أحمد عتيق الجميري، والمهندس رشاد بوخش رئيس جمعية التراث العمراني، والعميد متقاعد محمد صالح بداه العوضي والباحث راشد بن هاشم، والشاعر مؤيد الشيباني وجمع من المثقفين والإعلاميين.
<img alt="" height="934" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2781279.jpg" width="644"/>
وأوضح صالح خالد المسباح خلال المحاضرة أن مشروع حملات الحج، كموضوع بحثي، يعد من أهم المشاريع البحثية في الخليج العربي، وقد بدأ التفكير فيه سنة 1975، حينما ذهب برفقة والدته إلى الديار المقدسة كمحرم، بتكليف من الوالد، وكان يومها طالباً، فأخذت الطريق في السيارات قرابة 3 أيام، فأدرك وقتها المشقة التي كان يكابدها الأوائل، قبل السيارات..وفي عام 1990 بعد الغزو العراقي للكويت، كما لفت المسباح، اقترح على وكيل وزارة الأوقاف توثيق حملات الحج القديمة، من خلال جمع روايات كبار السن، الذين حج بعضهم على الإبل، لكن هذا الأمر تأخر قليلاً. 
وفي سنة 2000 قدم زميله في البحث عدنان الرومي المقترح ذاته، كما أنجز الباحث راشد الشطي رسالة دكتوراه عن العمل الخيري في الكويت، أفرد فصلاً منها للحج، فاجتمع ثلاثتهم على البدء في توثيق هذه الحملات القديمة. 
طريق الحج وتحدث المسباح عن الكويت وتاريخها، وقال إن الحجاج كانوا يسلكون طريق الحج البصري، ومن المحتمل جداً أن هذا الطريق كان هو الأكثر استخداماً لحملات الحج الكويتية، بينما كانت الرحلات البحرية تأخذ مسارات بحرية إلى جدة تمر بكراتشي ومومباي أحياناً، أما أقدم رحلة على السفن فكانت سنة 1270 للهجرة (1853 م) ونظمها الشيخ محمد الصالح الإبراهيم، وكان معه الحاج شاهين الغانم.
وتحدث المسباح عن الأسباب التي كانت تعيق حملات الحج، وحصرها في كثرة الأوبئة الفتاكة والحروب، وتواجد قطاع الطرق حينذاك.
وسائل 
وتطرق المسباح إلى هذه الحملات ووسائلها التقليدية في حينها، والتي كانت تعتمد على الإبل، حيث يتم الاستعداد للرحلة قبل أشهر، ويقوم صاحب الحملة بشراء النوق المناسبة، موضحاً الكثير من التفاصيل في التنقلات..ومحطات الرحلة. لوازم
وكما شرح المحاضر لوازم العدة الخاصة للمسافرين، وتطرق إلى كيفيات توثيق رحلات الحج على الإبل وظروفها من قبل العديد من الشعراء، منهم قاضي الكويت المشهور عبدالله الدحيان في قصيدة جميلة سنة 1906م، وكذلك الشاعر فهد بورسلي، كما استعرض المسباح أسماء أقدم الحملات التي انطلقت من الكويت قاصدة بيت الله الحرام، كحملة «الناشي» وحملة «بزيع».
جهد 
وفي نهاية اللقاء، أشار جمال بن حويرب إلى الجهد المهم الذي قدمه المحاضر، حيث وثق تاريخ 200 سنة من رحلات الحج الكويتية، وبحث في جانب غفل عنه الكثير من الباحثين، فمثلاً في الإمارات لم توثق حتى الآن رحلات الحج القديمة، مشيرا إلى أنه تحدث مع صالح بن لاحج لتوثيق تجربته الكبيرة في هذا المجال.
مداخلات 
وفتحت المداخلات أمام الحضور، حيث أشار بلال البدور إلى أن هناك مشروعا بحثيا إماراتيا لتوثيق رحلات الحج القديمة، يعكف عليه الباحث عبدالله عبد الرحمن، صاحب كتاب «فنجان قهوة». كما تحدث رشاد بوخش، عن بعض تفاصيل الحج قديماً من الإمارات.

خلال محاضرته في مركز جمال بن حويرب للدراسات

المسباح: أول رحلة حج كويتية موثقة مطلع القرن 19

target3244073550458881945.jpg

استضاف مركز جمال بن حويرب للدراسات في مقره بدبي، مساء أول من أمس، المؤرخ والباحث الكويتي صالح خالد المسباح، عضو مجلس إدارة الجمعية الكويتية للتراث،

أعلنت جمارك دبي عن جاهزيتها لاستقبال حجاج بيت الله الحرام العائدين لأرض الدولة عبر مطارات دبي عقب أداء فريضة الحج، وذلك من خلال الاستعداد المبكر وتكثيف الجهود بوضع خطط عمل ممنهجة تصب في تسهيل وتسريع العمليات الجمركية مع مراعاة الاهتمام بالجانب الأمني في عمليات التفتيش والرقابة.
واتخذت إدارة عمليات المسافرين بالدائرة عدداً من الإجراءات في مباني المطار الثلاثة، لتسهيل دخول حجاج بيت الله الحرام، وشملت التنسيق مع شركات الطيران، وجدولة الإجازات السنوية لمفتشي الجمارك والحد منها حسب الأهمية، فضلاً عن الاستعانة بمفتشين من أقسام داخلية أخرى بالعمل مع قسم التفتيش للمساندة والدعم، وزيادة مشغلي أجهزة تفتيش الحقائب، إضافة إلى توظيف الأجهزة الذكية الابتكارات كتوفير عربة التخليص الجمركي الذكية لخدمة أصحاب الهمم وكبار السن.
وكانت لجنة الحج والعمرة بمطارات دبي قد عقدت في وقت سابق اجتماعاً ضم عدداً من الممثلين للشركاء الاستراتيجيين لمطارات دبي وهم إدارة عمليات المسافرين مبنى المطار 1-2-3، والإقامة وشؤون الأجانب دبي، وطيران فلاي دبي، وطيران الإمارات، والطيران السعودي، ودناتا، ومؤسسة تاكسي دبي، ومؤسسة دبي لخدمات الإسعاف، تم خلاله تحديد مواعيد وصول رحلات الحجاج لمطارات دبي، والإعلان عن تشكيل لجنة للحج، وتخصيص بوابات وأحزمة لاستلام حقائب الحجاج تكون قريبة من المخارج.

جمارك دبي تعلن جاهزيتها لاستقبال الحجاج العائدين

أعلنت جمارك دبي عن جاهزيتها لاستقبال حجاج بيت الله الحرام العائدين لأرض الدولة عبر مطارات دبي عقب أداء فريضة الحج، وذلك من خلال الاستعداد المبكر وتكثيف الجهود بوضع خطط عمل ممنهجة تصب في تسهيل وتسريع العمليات الجمركية مع مراعاة الاهتمام بالجانب الأمني في عمليات التفتيش والرقابة.

يبدأ حجاج الدولة يوم غد الأربعاء الموافق الثامن من ذي الحجة أداء مناسك الحج وذلك بالتوجه الى أولى المناسك مشعر منى لقضاء يوم التروية والمبيت فيها إقتداء بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
ويبقى الحجاج في منى إلى ما بعد بزوغ شمس التاسع من ذي الحجة ثم يتوجهون بعدها للوقوف بعرفة ثم يعودون إليها بعد النفرة من عرفة والمبيت بمزدلفة لقضاء أيام التشريق ورمي الجمرات. 
وأكد محمد مطر الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف رئيس بعثة الحج الرسمية أن حجاج الدولة بخير وأن البعثة عبر لجانها المختلفة أكملت الاستعداد للبدء في أداء مناسك الحج بيسر وسلام وحجاج الدولة بانتظار الانتقال إلى مشعر منى للبدء في يوم التروية صباح يوم غد.
وأضاف سعادته أن جميع الحملات التي وصلت إلى الديار المقدسة ملتزمة بتوفير سبل الراحة لحجاج الدولة وأن لجان البعثة الرسمية للحج تؤدي دورها على أكمل وجه وتتابع كل ما من شأنه أن يمهد لتهيئة أجواء أفضل لضيوف الرحمن.. مؤكدا أن قيادة الدولة الرشيدة تتابع عن كثب أوضاع حجاج الدولة وتحرص على دعم جهود البعثة الرسمية بمختلف الإمكانيات المادية والمعنوية.\
وأكد رئيس الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف رئيس بعثة الحج الرسمية أن بعثة الحج الرسمية تضاعف جهودها خلال الفترة الحالية لخدمة حجاج الدولة والسهر على راحتهم وتوفير كافة احتياجاتهم وتهيئة كل الإمكانيات المناسبة لهم حتى يؤدوا هذا الركن العظيم بكل راحة وطمأنينة ويسر مراعين في ذلك ابتغاء الأجر والثواب عند الله تعالى وواضعين في الحسبان تحقيق أهداف ورؤية قيادتنا الرشيدة التي تولي عناية خاصة للحجاج.

حجاج الدولة يتوجهون غداً الى مشعر منى

عجح

مع اقتراب موسم الحجّ يتوجّه النّاس بقلوبهم ومشاعرهم للدّيار المقدّسة، ويتحدّثون عنه في خطبهم ونواديهم، وكان وقت الاستعداد ثمّ الانطلاق هو حلول شهر شوّال، وكلّ مَن يتمكّن من إعداد العدّة للسفر يقوم بتلك الرحلة مع تقدير صعوباتها ومشاقّها.
وكانت رحلات الحجّ قبل نحو 55 عاماً تبلغ تكاليفها نحواً من 250 روبيه، إضافة إلى 25 روبيه أجرة للمركب من دبي إلى الخُبَر في المنطقة الشّرقيّة للمملكة العربيّة السّعوديّة.
وبسبب ظروف الحياة آنذاك، فإنّ بعض الأهالي كان يبيع بعض الممتلكات لتوفير تكاليف الحجّ. وكان كثيرون، وهم طريحو الفراش، يوصون ورثتهم بأن يخرجوا من التركة ما يُدفع حجّة عنهم بعد وفاتهم لعدم تمكّنهم من الزيارة لظروف الأمراض والعلل والكبر.
وأحياناً يقوم أهل المتوَفّى أو المقعد أو المريض باستئجار شخص أمين، نزيه، حسن الأخلاق للقيام بالحجّة عن قريبهم، ويسألونه أن يقوم بالدعاء للميّت أو المقعد. ويصاحب ظهور الحجيج نوع من الاحتفال الوداعيّ لهؤلاء الراحلين الذين لا تُعلم خواتيمهم، إذ ربما تكون تلك اللحظات آخر لقاءاتهم بهم، فالرحلة طويلة، شاقّة، بعيدة، تبلع آلافاً من الكيلومترات.
أشعار وأهازيج
كثيرة هي الأشعار والأهازيج التي كانت تقال بمناسبة التوديع والاستقبال.. ومراسم توديع الحجّاج الشعبية والرسميّة. إذ يصاحب ظهور الحجيج نوع من الاحتفال الوداعيّ لهؤلاء الراحلين. وجرتْ العادة أن يرافق الأهالي أقاربهم المسافرين مسافة من الدّرب، إمّا راجلين أو راكبين بعض الدّواب، وبعد ظهور السيّارات في المنطقة، كان الأهالي يشيّعون الراحلين مسافة من الطّريق.
وجرتْ العادة أنّ مَن ينوي السّفر إلى الحجّ يتواصل مع جيرانه ومعارفه في حيّه، يطلب منهم المسامحة والمغفرة، ويُعلمهم أنّه مسافر لأداء الحجّ، و«يتحلّل منهم» كما يقال، ويردّ على النّاس أماناتهم إن كان عنده شيء منها، خشية ألا يعود من سفرته، وإبراءً لذمّته. وبينما هم، في الوقت نفسه، يدعون له، ويسألونه الدّعاء لهم في تلك البقاع المقدّسة، وبعضهم يرسل معه سلاماً خاصّاً للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم.
استقبال الحجّاج
كان الحجاج يُستقبلون بمراسم احتفال شّعبيّة ورسميّة، حين عودتهم، تعكس الفرحة بعودتهم سالمين وتحكي أيضا، عن المكانة الاجتماعيّة للحاجّ في المجتمع. ومعها يستقبلون بالطريقة نفسها، ولكن ببهجة غامرة، يحمد بها الأهالي الله سبحانه وتعالى على رجوعهم سالمين.
وتعدّ رحلة العودة رِحلة حبور حيث يستقبل الأهالي أقاربهم العائدين بسلامة الله من الحجّ. وبطبيعة الحال، فقد كان الأهالي يترقبون عودة الحجّاج بعد انتهاء موسم الحجّ في أواسط شهر محرّم أو أوائل صفر إذا كانت العودة عن طريق البرّ.
ويترقّب الأهالي البُشرى من البشير الذي قد سبق له رؤية طلائع الحجيج في مكانٍ ما قبل أسبوع، فيذهب النّاس لاستقبال الحجّاج ليكونوا في طليعة المستقبلين لهم، فيسلّمون على أوّل فوج من الحجّاج ويهنّئونهم على سلامة العودة، ويتبادلون معهم التهاني، ويسألون عن أقارب لهم، وأين التقوا بهم فيخبرونهم بِمَن التقوا منهم، ويبلّغونهم بأحوالهم ومتى يتوقّعون وصولهم إلى البلاد، وإذا كانت معهم مكاتيب أو رسائل يعطونها لأصحابها.
وبعد استعمال السّيّارات كان الأهالي يخرجون لملاقاة أقاربهم في مناطق أبعد. ومَن يذهب إلى الحجّ يسمّى: «حجّي». 
وعندما يعود الحاج إلى بيته ويأتيه الجيران والمعارف لتهنئته والسلام عليه، ويقولون له: «حجّ مقبول، وذنب مغفور»، فيردّ عليهم: الله يتقبّل منّا ومنك. وأحياناً يتمّ إطلاق الأعيرة النّاريّة ابتهاجاً بعودة الحجّاج سالمين.. أو بنحر الذّبائح.
وبعد حلول المساء، يأتي الأصدقاء والمعارف إلى بيت الحاجّ فيحدّثهم عن تجربته وما رآه في رحلته، وعن مشاعره وعواطفه، ويقوم بتوزيع بعض الكتيّبات والمسابح والمساويك والعطور على زائريْه. إضافة إلى عبوات صغيرة من ماء زمزم، وكان الحاجّ يحضر معه بعض الهدايا الخاصّة بالأطفال، تحديداً مثل خواتم الرّصاص ذات الفصّ الأحمر أو القلائد أو الخرز للبنات، أو عقال الزري للأولاد أو حفائظ المصاحف والطواقي.
<img alt="" height="243" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c6069.jpg" width="456"/>
وكانت النّساء يتحصّلن على بعض من بخور مكّة وعطورها وحلواها، ومن ماء زمزم في زمزميّات صغيرة مصنّعة من التنك، فيشربن من مائها، ويقمن بغسل وجوههنّ وشعورهنّ به تبرّكاً وتيمّناً. وكانت توضع على بيت الحاجّ «نشرة» عَلَم أو راية لونها أخضر أو علم الإمارة التي ينتمي إليها الحاج- قبل نشوء الاتحاد-)، ثم أصبح وضع عَلَم الدولة الاتحاديّة رمزاً لعودة صاحب البيت أو أهل البيت من الحجّ.
تنظيم وتحسين
شهدت أنظمة الحجّاج في مختلف العهود، تطورات ومراحل تاريخية متباينة، فقبل نشوء الدولة في الثاني من ديسمبر (14 شوّال 1391 هـ)، لم تكن حملات الحجّ منظّمة بشكل تامّ وإنّما كانت تجري ضمن الإطار العامّ للمجتمع، وكان النّاس يرتحلون للحجّ بالتوافق مع بعض الحملات الأهليّة ثمّ التواصل مع بعض مقاولي الحجّ في السّعوديّة الذين يتلقّون الحجّاج القادمين بحراً عبر ميناء الخُبَر ثمّ بعد بدء السفر جوّاً عبر مطار الظهران.
وبعد نشوء اتحاد الدولة فإنّ مسألة تنظيم الحجّ اندرجت ضمن وزارة العدل أو وزارة العدل والشّؤون الإسلاميّة والأوقاف أو وزارة الشّؤون الإسلاميّة والأوقاف، وهذا بسبب إفراد الوزارة أو دمج الوزارتين.
ومن الجدير بالذِّكر أنّ أوّل بعثة رسميّة للحجّ انطلقتْ من إمارة أبوظبي في موسم حجّ عام 1390 هـ، كما كان أوّل نقل إعلامي لمناسك الحجّ بالصّوت والصّورة في موسم العام نفسه. ثمّ أَوْلتْ دولة الإمارات منذ البدايات، اهتماماً كبيراً بحجّاج الإمارات في الأماكن المقدّسة، وكوّنت بعثة الحجّ الرسميّة التي أخذتْ على عاتقها الإشراف على الأعمال والمهام المرتبطة بالحجّ، وكانت البعثة تغادر أرض الدّولة قبل بدء سفر الحجّاج لاستئجار مساكن مناسبة للحجيج في مكّة، والمدينة. ومنذ مطلع سبعينيات القرن الفائت، توافقتْ دولة الإمارات مع بقيّة دول الخليج العربيّة على تقديم بعثة الإمارات خدماتها للحجّاج الخليجيين كذلك.
ثمّ صدرتْ أوامر المغفور له الشّيخ زايد بن سلطان آل نهيان، بأن تقدِّم البعثة الرسميّة للدولة خدماتها لجميع الحجّاج دون تمييز أو استثناء. وتواصلتْ سفارة دولة الإمارات ممثلة في السفير مع كبار المسؤولين السّعوديين لبحث التسهيلات التي تقدّمها المملكة للحجّاج. كما كانت وزارة العدل والشّؤون الإسلاميّة والأوقاف في كلّ عام تتلقّى تعليمات وزارة الحجّ والأوقاف بالسّعوديّة لحجّاج بيت الله الحرام، الواجب اتباعها في موسم حجّ كلّ عام.
وكان وزير الشّؤون الإسلاميّة والأوقاف عادةً ما يترأّس اجتماعاً لمقاولي الحجّاج يحضره وكيل الوزارة ووكيل وزارة الإعلام، يحثّ فيه الوزير على ضرورة تأمين سلامة وراحة حجّاج دولة الإمارات، ويناقش معهم وسائل الارتقاء بالخدمة في موسم الحجّ، بما يكفل تحقيق راحة الحجّاج في زياراتهم وإقامتهم في مكّة والمدنية. وتستعرض اللجنة الدّائمة لبعثة الحجّ في اجتماعها برئاسة الوزير ميزانيّة بعثة الحجّ وخطط تنظيم العلاقة بين الحجّاج والمقاولين من ناحية، والمقاولين والمطوّفين من ناحية أخرى، وتهدف إلى تلافي العقبات التي يتعرّض لها الحجّاج أثناء أدائهم فريضة الحجّ.
اعتناء مبكر
ومنذ السّنوات الأولى لقيام الاتحاد، بعث وزير الشّؤون الإسلامية والأوقاف الإماراتي، آنذاك، ثاني بن عيسى بن حارب، رحمه الله، وفداً برئاسة وكيل الوزارة إلى مكة حاملاً رسالة إلى أمير مكّة، وكان حينها الأمير فواز بن عبد العزيز آل سعود، رحمه الله، ووزير الحجّ والأوقاف السّعودي، وكان يومها الشّيخ عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الواسع، رحمه الله، لبحث إمكانيّة تخصيص قطعة أرض لإقامة مخيمات لحجّاج دولة الإمارات عليها.
وكان حينها مجلس الوزراء يصدر قراراً بتشكيل بعثة الحجّ الرسمية، وتتمثّل فيها عدّة وزارات، وكان حينها مكتب العلاقات الخارجيّة بوزارة الشّؤون الإسلاميّة والأوقاف الجهة المخوّلة باقتراح النّظم الخاصّة ببعثة الحجّ الرسميّة والإشراف على جميع الترتيبات المتعلّقة بها، وتيسير أداء المواطنين لفريضة الحجّ، ورعاية شؤونهم بالتعاون مع الجهات المعنيّة. 
وكان، في العادة، يترأّس وزير الشّؤون الإسلاميّة بعثة الحجّ الرسميّة، ويقوم شخصيّاً بتفقّد مخيّمات حجّاج الإمارات في مِنى وعرفات والاطمئنان على أحوالهم عن كثب. وصدرت توجيهات وزير العدل والشّؤون الإسلاميّة والأوقاف، حينها الدكتور محمّد بن عبدالرحمن البكر، بإبلاغ جميع موانئ الدولة ومطاراتها ومناطق الحدود بعدم السماح لأيّ مقاول من مقاولي الحجّ بمغادرة البلاد إلى الأراضي المقدّسة، إلا إذا كان يحمل رخصة المقاولة، وإذناً من الوزارة بممارسة هذه المهمّة. 
وكانت الوزارة آنذاك تتدخّل مباشرة في تحديد تسعيرة الحجّ لكلّ حاج. وكانت الوزارة تلزم مقاولي الحجّ بمرافقة الحجّاج والإشراف المباشر عليهم طوال فترة أداء المناسك. ولهذا كان رئيس البعثة، سواء كان وزير العدل والشؤون الإسلاميّة أو وكيل الوزارة أو وكيل وزارة المساعد، يقوم بزيارات ميدانيّة لمخيّمات ومساكن الحجّاج والحديث معهم والاستماع إليهم، وتسجيل شكاواهم، والتوجيه بحلّها وتنفيذ طلباتهم. 
وكانت البعثة تكلّف لجاناً تفتيشيّة خاصّة بالمرور على مساكن الحجّاج وتلمّس احتياجاتهم وتدوين شكاواهم ضدّ المقاولين، على أن تقوم هذه اللجان بكتابة تقارير يوميّة مفصّلة. كما أنّ الوزارة كانت توقف مقاولي الحجّ الذين أخلّوا بشروط الوزارة المتّفق عليها في نقل الحجّاح وتقديم الخدمات المناسبة لهم. وتتّخذ ضدّهم إجراءات حاسمة وسريعة.
<img alt="" height="535" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c6068.jpg" width="456"/>
1972
أولت دولة الإمارات العربية المتحدة بعثات الحج كبير الاهتمام والرعاية الدقيقة منذ البدايات، وكان إرسال أوّل بعثة طبّيّة للحجّ في عام 1972، حيث كُلّفتْ بمتابعة حجّاج الإمارات طبّيّاً، وتولت دعم بعثة الدولة ماليّاً ومهنيّاً، إضافة إلى حجّاج البلدان الإسلاميّة الأخرى. 
ذلك مثلما حدث في حجّ عام 1400 هـ.
1898
قبل قيام الاتحاد، سافر إلى الحجّ من عِلية القوم: الشّيخ صقر بن خالد بن صقر بن سلطان القاسمي، حاكم إمارة الشّارقة في 9 ذي القعدة 1315 هــ / 1 إبريل 1898 م، وأناب عنه في حكم الإمارة عمّه الشيخ سالم بن سلطان القاسمي. 
وفي يوليو عام 1953 غادر إلى الحجّ الشّيخ أحمد بن راشد المعلا، حاكم أمّ القيوين، حينها، والشّيخ راشد بن حميد النّعيمي، حاكم عجمان، آنذاك، مع عدد من المرافقين. وقد غادروا الشّارقة على متن طائرة إلى البحرين، ومنها استقلّوا مركباً إلى الإحساء ثم سافروا إلى مكّة. 
وهناك التقوا للمرة الأولى، بالملك سعود بن عبد العزيز آل سعود، وكان في بداية حكمه، وحضر مجلس الملك الرئيس المصري الأسبق محمّد نجيب.
5
أوّل ما بُدِئ بتشكيل لجان متعدّدة ضمن بعثة الحجّ في دولة الإمارات العربية المتحدة، في موسم حجّ عام 1977، وكانت آنذاك تضمّ خمس لجان رئيسة تختصّ كلّ واحدة منها بتقديم نوع معيّن من الخدمات للحجّاح، وهي: لجنة الوعظ والإرشاد والفتاوى، لجنة الخدمات الصّحّيّة، اللجنة الماليّة والإداريّة، اللجنة الإعلاميّة، لجنة التفتيش والشكاوى ومراقبة أعمال المقاولين.
وكان في كلّ عام يتمّ إجراء التعديلات على شروط ممارسة مقاولة الحجّ، ومتابعة أسعار نقل الحجّاج.

حجّاج دولة الإمارات العربيّة المتحدة 4-5

الرحلة إلى الديار المقدسة.. تقاليد وقصص بين زمنين

target2739516701832773444.jpg

مع اقتراب موسم الحجّ يتوجّه النّاس بقلوبهم ومشاعرهم للدّيار المقدّسة، ويتحدّثون عنه في خطبهم ونواديهم، وكان وقت الاستعداد

اختلفتْ طرق الحجّ من منطقة الإمارات إلى الحجاز، فَمِن الحجيج مَن يتوجّه بحراً إلى البصرة، ومن ثَمّ ينضمّون إلى قافلة الحجيج العراقيين المتجّهة إلى الحجاز عبر طريق الحجّ العراقي.
وفي أواخر عهد الشّيخ زايد بن خليفة، حاكم أبوظبي (1855-1909)، توجّهتْ مجموعة مكوّنة من حوالي 1512 فرداً من أبوظبي بالمراكب إلى حيفا، ومن هناك إلى بيت المقدس، ومنها إلى مكّة. 
وهذه في حقيقة الأمر ما تتداوله الذّاكرة الشّعبيّة ولا يوجد دليل يؤكّدها أو ينفيها.
ولا يُعلم كيف وصلتْ هذه المراكب إلى حيفا.. وإذا كانت الرِّحلة عبر البحر الأحمر فقناة السّويس، كان من الأولى النّزول في مرسى جدّة، إلا إذا كان المقصود زيارة بيت المقدس كوجهة لهذا الرّكب، ومنها ينطلق أفراده إلى الدّيار المقدّسة.
كانت الرحلة البرّيّة تتمّ على ظهور الإبل، في رحلة تستغرق حوالي 6 شهور ذهاباً وعودة، وكان بعض مقاولي الحجّ يحملون أعداداً هائلة من الحجّات.
وكانت قوافل الحجّاج ربما تضمّ قرابة 15 جملاً إضافة إلى إبل لنقل المعيشة والطعام والماء والأغطية ولوازم السّفر الأخرى. كما أنّ بعض الحجيج كانوا يسافرون راجلين، مرافقين لهذه القوافل.
تحضيرات ومحطات
مَن كانوا ينوون الحجّ من الأهالي فإنّهم يعدّون ركابهم قبل شهر شوّال فيعلفونها، ويهتمّون بها، ولا يمنع أن يسافر أحدهم راكباً جمله الخاصّ، مرافقاً للقافلة.
ويتنادى الأهالي للخروج فيبدأ خروجهم من كلباء على السّاحل الشّرقيّ، ويمرّ الركب بالفجيرة فيلتحق به مَن يرغب في الحجّ ثمّ يمرّ الركب بالقرى في الطريق إلى أن يبلغوا قرية مسافي فقرية المنامة والسّيجي. 
ثمّ ينطلق الركب صوب الذّيد، وهم في الطّريق سائرون يلتحق بهم النّفر والاثنان والجماعة، يعبرون الوديان والشِّعاب والسّيوح والسّهول حتى تتجمّع القوافل في منطقة مزيرع، كما يلتقي هناك حجّاج المدن السّاحليّة، مثل: رأس الخيمة وأمّ القيوين وعجمان والشّارقة.
ومنها غرباً إلى الخوانيج في إمارة دبي، ثمّ إلى موضع ذباح القريب من جبل علي، ثمّ إلى موضع بوصلف قرب المفرق في إمارة أبوظبي، لتتّجه غرباً صوب موضع العجيلة ثمّ تنطلق في خطّ مستقيم نسبيّاً إلى منطقة السلع وسبخة مطّي ثمّ إلى جنوبيّ قطر فقرية سلوى للتزوّد بالمياه، ومنها إلى موضع البحث (وهو مورد ماء يقع في الجانب الشماليّ من الرّبع الخالي)، ومنها إلى الإحساء وبعد مسيرة يومين تصل إلى موضع الفروق ثم بوليفان (ويوجد موضع في المنطقة الشّرقيّة يدعى: «البوليات» حاليّاً، وهو عبارة عن مجمع مياه) بعد سير خمسة أيّام، وبها آبار للمياه العذبة، ومنها إلى المريغات شرق مطار الرياض حاليّاً، وبهذا المكان استراحة للحجّاج فيها الأكل والشرب، (وفي حقيقة الأمر، لم أهتدِ إلى معرفة هذا الموضع، ولكن بصورة عامّة فإنّه في عهد الملك عبدالعزيز آل سعود، رحمه الله، قد أقيمتْ العديد من المخيّمات الكبيرة خارج مدينة الرّياض، وجرى تزويدها بالموظّفين اللازمين من رجال الأمن والصّحة لاستقبال الحجّاج القادمين والإشراف على راحتهم).
ومن الرياض، تنطلق القوافل جنوباً صوب بلاد قحطان فالدّرعيّة فالطّفّة والبقرة فالمويّة (ويوجد أكثر من موضع يرد فيه اسم: «المويه»، في منطقة القصيم، و«المويه الجديد» و«المويه القديم» في منطقة مكّة المكرّمة، و«مويه الذيب» في منطقة الرياض)، حتى عشيرة (وتقع فيما يبدو ضمن منطقة مكّة المكرّمة،)، وفي منطقة الجزيمة حيث يحرم الحجّاج (ولكن من المعروف أنّ القادمين للحجّ من مناطق نجد وعمان أو المارّين بها من تلك الأنحاء، يحرمون في ميقات «قرن المنازل» أو «قرن الثعالب» المسمّى حاليّاً باسم: «السّيل الكبير»، وهو يبعد عن مكّة بنحو 94 كم)، ثمّ تمرّ القوافل على أفلاج مياه في طريق دخولها إلى مكّة. 
<img alt="" height="325" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c6042.jpg" width="456"/>
ويكون طريق العودة من المدينة إلى الرياض في نحوٍ من 24 يوماً ثم إلى الإحساء في حوالي خمسة أيّام، ومنها إلى العقير حيث يستقلّ بعض المسافرين المراكب مقابل روبيّتين كأجرة، إلى البحرين. 
وبعد قضاء بضعة أيّام فيها، ويسافرون منها على ظهر إحدى البواخر إلى دبي بحوالي 6 روبيّات. وممّا زاد من سعادة الحجّاج أنّ الملك عبدالعزيز آل سعود قد أعفى القادمين منهم على ظهور الإبل من دفع ضريبة الحجّ.
كما وفّر لهم استراحات على الطّريق تستضيف المسافرين، وتكرمهم وذلك عند وصول قوافلهم إلى موضع المريفات الذي أشرنا إليه سابقاً. وكان الحجّاج يبحرون من دبي إلى البحرين فيبقون فيها مدّة، ومنها بحراً إلى الخُبَر، ومنها يركبون شاحنات ضخمة مكشوفة تقطع البراري والقفار في 7 أيّام إلى المدنية، وكانت تلك المركبات مشحونة أيضاً بالأغراض والقدور وأدوات الطّبخ وقِرب الماء.
وقُبيل قيام الاتحاد وحتى أواخر عقد التسعينيات من القرن الماضي، كانت حافلات الحجّاج تخرج من منفذ السّلع نحو قطر، فتدخلها من منفذ سوداناثيل، وبعد بضعة كيلومترات تخرج من منفذ أبو سمرة إلى منفذ سلوى في السّعوديّة، ومنها إلى الهفوف فَمَن أراد مكّة يتّجه صوب الرياض، ومَن أراد المدينة سار نحو بريدة وعنيزة ثمّ غرباً إلى المدينة.
وكان مقاولو الحجّ يدفعون ضريبة للحكومة السّعوديّة تعرف بــ«كوشان»، وهي مبلغ مقطوع على كلّ حملة.
وشاع السّفر بالطّائرات متأخّراً، مقارنة بالسّفر بحراً وبرّاً. وساعد استعمال السّيّارات في عقدَي الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، على قيام عديدين بالحجّ، وغالباً ما كانت السّيّارات من النّوع ذات الدفع الرباعي، والكبيرة الأحجام التي تتحمّل السّير في الطرقات البرّيّة غير المعبّدة، لتتمكّن بالتالي من سلوك الطرقات الرمليّة.
وكان مقاولو الحجّ في الإمارات في البداية ينقسمون إلى قسمين: الأوّل: يقوم بتجميع حجّاج السّاحل وينقلهم بحراً في الأغلب إلى الخُبَر، ومن هناك يسلّمهم إلى مقاول حجّ سعودي يتولى نقلهم إلى الحرمين، وهو الذي يشرف على تفويجهم وإقامتهم وأداء نسكهم.
والثاني: يتّفق مع الحجّاج في إمارات السّاحل ثمّ دولة الإمارات العربيّة المتحدة بعد ذلك، فيتولّى مرافقتهم منذ انطلاقهم برّاً على الأغلب ثمّ جوّاً بعد ذلك، حتى يوصلهم إلى الأراضي المقدّسة، ويقوم بتشييد أماكن إقامتهم، ويشرف على شؤونهم حتى يقضوا نسكهم. ومن الجدير بالذِّكر أنّ مهمّة مقاولة الحجّ هي مهمّة مواطنة متكاملة الأركان والأداء والإشراف، ويشترط فيها مشاركة صاحب الحملة مع الحجّاج في أداء النّسك.
1947
زاد استخدام الطّريق البحريّ في الحج وتطوّر، مع بدايات القرن العشرين، وكان أكثر سهولة للموسرين إذ كانت تكاليف رحلة الحج أكبر من قدرات الكثيرين من أهالي المنطقة في تلك الفترة، وكانت تقلّ الحجّاج بواخر كبيرة معيّنة تأخذ الحجّاج من دبي إلى بومبي قبل استقلال الهند عام 1947، ومن ميناء بومبي تغادر هذه البواخر محمّلة بمئات من الحجّاج القادمين من المناطق القريبة والبعيدة عن بومبي، ثم تتجّه بهم نحو بحر العرب فترسو بهم في ميناء جدّة حيث يستقبلهم المطوّفون كلّ حسب لغته وجنسيّته، ويرحلون على ظهور الجِمال إلى مكّة، وهذه الرحلة البحريّة قد تستغرق أكثر من شهر.
وربّما تبحر هذه البواخر من الشارقة إلى ميناء كراتشي، ومن هناك يسافر الحجاج في باخرة أخرى معدّة للإبحار في أعالي البحار إلى جدّة، في رحلة تربو أيّامها على العشرة، ومن جدّة يستقلّ المسافرون سيّارات كبيرة إلى مكّة. وربّما سلك بعض طلبة العلم وبعض المشايخ الطريق مشياً من جدّة إلى مكّة طلباً للأجر، والعودة بالطريقة نفسها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c6043.jpg" width="456"/>
ثمّ تطوّر الحال حين أبحرت المراكب من دبي صوب الدّوحة فالبحرين، ومنها إلى الخُبَر أو إلى الدّمّام، وكانت تتولّى أمر استضافتهم والعناية بهم مجموعة من مشايخ الحجّ.
500
كان الحجّاج يبحرون من ميناء دبي في مركب يحمل نحو 500 حاجّ وحاجّة، وكانوا يمرّون بظروف مناخيّة صعبة إذ تهبّ عليهم رياح الشمال، وتتلاطم بمركبهم الأمواج، وهم يبتهلون ويدعون إلى الله أن يسلّمهم، ثمّ بعد هذه الرحلة الشّاقّة، التي عادةً ما تستغرق من 4 إلى 5 أيّام، يصلون إلى ميناء الخُبَر، حيث ينتظرهم مقاول الحجّ، ومن الميناء تقلّهم الحافلات إلى موضع يدعى عين نجم في منطقة الاحساء يقيمون فيها نحواً من 4 أيّام، حيث تنصب لهم خيام ضخمة ثم يركبون الحافلات نحو الطائف في مدّة 4 أيّام. 
ومن الطائف إلى ميقات السّيل الكبير ثمّ منه إلى مكّة. وبعد قضاء مناسك الحجّ ينطلقون إلى المدينة حيث يمكثون فيها نحواً من 8 أيّام، يعودون بعدها في الحافلات إلى الخُبَر ومنها بالبحر إلى دبي.
سهولة
وفي بعض الأحيان كانوا يسافرون بالطائرة من دبي إلى الظهران ومنها بالحافلات إلى مكّة. 
وكانت الأمور سهلة كثيراً، خاصّة فيما يتعلّق بالنّساء الذاهبات للحجّ، إذ كانت الجوازات القديمة لا تتضمّن صوراً فوتوغرافيّة لحاملة الجواز، ولهذا كانت النّساء يتبادلن جوازات بعضهنّ البعض.
وفي طريق آخر كان الحجّاج يسافرون بحراً من دبي إلى الدوحة ثمّ ينطلقون في الحافلات صوب منفذ سلوى الحدودي، ثم يتوجّهون صوب المدينة في 7 أيّام، ويقيمون بها حوالي عشرة أيّام، ومنها ينطلقون إلى مكّة لأداء مناسك الحجّ المعتادة. 
وبعد الفراغ من الحجّ يعودون برّاً فيرتاحون في سفرهم للأكل والصلاة، وعند نزولهم من الحافلات كان الرجال يتّجهون في ناحية، والنّساء يتجهن في ناحية أخرى. وبعد رحلة لثلاثة أيّام، يصلون إلى الدّمّام ومنها تقلّهم السفن إلى دبي. 
وربمّا سافروا جوّاً بالطائرة من دبي إلى الظهران ومنها برّاً بالحافلات إلى المدينة. وكان بعض أهالي المنطقة يذهبون إلى الكويت عن طريق البحر ومن هناك يسافرون في سيارات كبيرة تحمل العشرات من الحجّاج من الكويتيين وغيرهم، ويستغرق المسير نحواً من 7 أيّام. ويُذْكَر أيضاً أنّ عدداً من الهنود والباكستانيين، وهم في طريقهم إلى مكّة بحراً، كانوا ينزلون ضيوفاً عند بعض التّجّار حيث تقدّم لهم بعض المساعدات، وكانوا ينطلقون برّاً في قوافل الحجّاج سيراً على الأقدام إلى مكّة، وكانوا يتّخذون مدينة الشارقة مقرّاً لاستراحتهم. وكانت الحملة عبر طريق البر سابقاً، عبارة عن أسطول من الحافلات والسيارات.
وكان حينها يتمّ ختم جواز صاحب الحملة بعبارة: «حكيم دار» بحيث لا يتخلّف عن حملته أحد في حال عودته. وكان السفر بالبر أرخص، وانتهى السّفر بحراً من الإمارات مع أواسط سبعينيات القرن الماضي، ولم يعد أحد يسافر عن طريق البحر.
«العقيد»
عرف النّاس، خلال رحلاتهم إلى الحج، عبر البر، شخصاً بعينه يدعى: «أمير الحجّ»، أو بالأحرى: «العقيد» أو «العجيد»، وهو أحد خبراء الدّروب ومسالك الصّحراء. وجرتْ العادة، في الارتحال في فصل الشّتاء أو في وقت انخفاض الحرارة، أن يسير الركب عند الفجر ولمّدة 4 ساعات، مع التوقّف لشرب القهوة بين فترة وأخرى ثمّ يواصلون السّير. وفي فصل الصّيف أو في وقت اشتداد الحرّ فإنّهم يتوقّفون في منتصف النّهار، ويقومون بنصب بعض الخيام لتستظلّ في فيئها النّساء وعادة ما يتوقّفون حين اشتداد الحرّ ثمّ يواصلون السّير ليلاً. ومن الأمور التي كان يعاني منها بعض المسافرين، حينها، ركوب الإبل خاصّة لأبناء المدن الذين لم يتعوّدوا على ركوب الإبل.
مطار دبي
أخذ مطار دبي نصيبه الوافر من الأسفار بُعيد عام 1960، بعد افتتاح مطار دبي المدني، وفي أواخر عام 1961 كان المطار يستقبل 12 رِحلة أسبوعيّاً ثمّ اتّخذت شركات طيران عديدة دبي محطّة لها، مثل طيران الخليج والخطوط السّعوديّة، التي تنطلق مباشرة إلى مطار الظهران. ومن هنا بدأت أفواج الحجّاج تسافر جوّاً ثمّ بدأتْ وتيرة السّفر الجويّ تزداد شيئاً فشيئاً، حتى أخذ النّصيب الأوفر من الحجّاج.
1990
تواصل السّفر للحجّ عن طريق البرّ مدّة طويلة قبل الاستقرار النّهائي على السّفر بالجوّ، وكان على صاحب الحملة الاستعداد والإعداد لهذه الرحلة، وتجهيز الحملة بالأكل وماء الشرب والطبّاخين، مع المسير نهاراً، والنزول عند المغرب. وكان مرور الحافلات عبر سودانثيل حتى عامي 1988 و1989. وبعد 1990، عبرت الحملات البرّيّة عبر منفذ الغويفات في الإمارات ومنفذ البطحاء في السّعوديّة.

حجّاج دولة الإمارات العربيّة المتحدة "3-5"

قوافل الإيمان حين تحدت صعوبات الطريق

target6620329142216091276.jpg

اختلفتْ طرق الحجّ من منطقة الإمارات إلى الحجاز، فَمِن الحجيج مَن يتوجّه بحراً إلى البصرة، ومن ثَمّ ينضمّون إلى قافلة الحجيج

أعلنت السعودية بدء الاستعداد لموسم العمرة المقبل 1438هـ والتخطيط لموسم الحج القادم.
واكد وزير الحج والعمرة السعودي الدكتور محمد بنتن أن العمل لم يتوقف مع انتهاء موسم حج هذا العام الذي تكلل بالنجاح المتميز الذي حصد استحسان القادمين للحج من مختلف دول العالم وذلك بفضل الجهود المتكاملة من مختلف الجهات العاملة في منظومة الحج.
وقال الدكتور محمد بنتن في تصريح صحفي عقب رعايته للحفل السنوي لرؤساء وأعضاء مكاتب شؤون الحجاج وضيوف ندوة الحج الكبرى والفائزين بجائزة الوزارة للأعمال الإعلامية الليلة الماضية ان منهجية الوزارة تعتمد تعزيز الإيجابيات وتحويل السلبيات حال رصدها إلى فرص وإيجابيات وبحث وضع الخطط للعام القادم والتوجيه بالعمل الجاد لخدمة ضيوف الرحمن وتحقيق معدلات أداء قياسية وتوظيف القدرات والطاقات البشرية والمادية والتقنية.

السعودية تعلن بدء الاستعداد لموسم العمرة المقبل

أعلنت السعودية بدء الاستعداد لموسم العمرة المقبل 1438هـ والتخطيط لموسم الحج القادم.

نتائج البحث عن: الاستعداد للحج